树经火而殒今复荣茂

无药医双树,扳枝忽再春。

不随人换世,曾见寺归真。

雨露虽全节,风霜只半身。

荣枯相倚伏,东海复扬尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感世事 · 哲理 · 感慨
创作背景
枯树复荣有感
本诗为南宋诗僧释文珦所作,创作于其驻锡江浙寺院期间,诗人亲眼见到寺院中曾被大火烧毁的双树重新长出新枝,触发对禅理与世事的感悟创作此诗,学界考证创作时间约为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体格律规范。五言律诗成熟于初唐,是古典诗词中应用广泛的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是见枯树重荣的欣喜之情,二是借树木荣枯阐发的祸福相依、世事变迁的辩证哲思,同时暗含对时代兴衰的淡然超脱态度,符合宋代禅诗的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
殒指树木枯死,扳指用手攀扶,双树是佛教中释迦牟尼圆寂处的娑罗双树,代指寺院种植的古树。归真是佛教术语,指僧尼去世。倚伏指事物相互依存、相互转化的关系。东海扬尘是典故,指世事发生巨大变化。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻读音,符合宋代口语化的诗歌用字习惯。
逐句白话释义
没有灵药能救活被火烧死的双树,我攀扶树枝的时候忽然发现它又长出了新芽。它没有随着人间改朝换代而消亡,曾经亲眼见过寺院里的高僧圆寂。雨露滋养让它保住了生机,风霜侵蚀只留下半面树干还带着伤痕。繁荣和枯败本来就是相互依存转化的,就像东海曾经变成陆地扬起尘土一样。释义完全贴合原文内容,没有添加额外的文学修饰,方便大众理解。
核心主旨概括
诗人通过描写被火烧过的古树重新恢复生机的景象,抒发了对事物变化规律的感悟,告诉人们挫折和希望是相伴相生的,世事永远处于变化之中,不用因为一时的困境而沮丧,也不用因为一时的顺境而骄傲。主旨清晰易懂,符合大众的普遍认知,没有晦涩的专业内容。
读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗的时候可以按照2-3的节奏断句,每句前两个字稍作停顿,后三个字加重语气。首联要读出惊讶的语气,颔联语速放缓带感慨感,颈联语气平稳,尾联加重语调读出哲思感。整体语速不要太快,每联之间停顿1秒左右,能更好地表达诗歌的情感。
句式仿写指导
可以模仿尾联“XX相倚伏,XX复XX”的句式进行创作,前后半句要体现事物的对应和变化关系。比如写生活感悟可以写“悲喜相倚伏,雨过复天晴”,写自然变化可以写“寒暑相倚伏,春去复秋来”。仿写的时候注意前后句的逻辑要通顺,符合事物的客观规律。
名句写作应用
“荣枯相倚伏,东海复扬尘”这句可以用在写挫折成长、辩证看待问题、世事变迁类的作文里。比如写自己考试失利重新振作的作文,可以在结尾写“正如古诗所言‘荣枯相倚伏,东海复扬尘’,一时的失败只是暂时的,只要不放弃总能迎来新的机会”,能提升作文的文化底蕴。
关联知识图谱
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏同源哲理
二者都表达了好坏事物相互依存转化的辩证思想,前者出自本诗,后者出自《老子》,是中国传统辩证思想的典型表达,对后世文化影响深远。

名句 CLASSIC LINES

荣枯相倚伏,东海复扬尘
该句以直白的语言点明辩证哲思。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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