闻济妙高为善浄攘其居兼简杨守慈湖其一

释居简 · 宋

俗习翻新样，民生先故吾。

缁云忘揖逊，何处有廉隅。

戛戛难穷鼠，纷纷莫辨乌。

多应风化首，坐啸答歌襦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感批判 · 期许

创作背景

僧占民居事件

南宋末年，四明（今浙江宁波）地区僧人济妙高侵占平民善浄的居所，作者陈著听闻此事后，创作此诗寄给时任庆元知府的杨氏（别号慈湖），希望其出面整肃地方风化，维护百姓权益。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是中国古代近体诗的重要体裁，起源于南北朝时期，成熟于初唐，每句五个字，全篇共八句，要求对仗工整、押韵规范，是唐宋时期文人最常用的诗歌体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对南宋末年世风日下、僧徒不守礼法、侵占民产的乱象的批判，二是对地方长官能够整肃风化、施行德政、安定民生的恳切期许，情感刚直恳切，符合儒家士大夫的忧民情怀。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. "缁云"指代僧人，因古代僧人身着黑色缁衣，故以缁为僧的代称。2. "揖逊"指古代士人交往中作揖谦让的礼仪规范，代指基本礼节。3. "廉隅"原指器物的棱角，此处比喻人端方正直、坚守底线的品行。4. "戛戛"是象声词，形容老鼠逃窜时刺耳的响动。5. "穷鼠"指走投无路的老鼠，此处比喻蛮横无理的作恶之人。6. "莫辨乌"指黑白混淆、是非难分。7. "风化首"指地方行政长官，古代官员以教化百姓为首要职责。8. "歌襦"化用汉代廉吏典故，代指百姓对有德官员的赞颂。

逐句白话释义

1. 首联第一句写当下世俗风气不断变化，涌现出很多违背礼法的新乱象。2. 首联第二句表明百姓的生计安排，本来应该优先保障原本居住在此的原住民权益。3. 颔联第一句直指涉事的僧人群体，完全遗忘了人际交往最基本的谦让礼节。4. 颔联第二句发出感慨，当下的社会里已经很难找到坚守品行底线、方正有节的人。5. 颈联第一句用比喻写蛮横作恶的人就像走投无路乱窜的老鼠，刺耳的吵闹声没有尽头。6. 颈联第二句写当时的社会环境混乱，黑白是非被颠倒混淆，常人难以分辨对错。7. 尾联第一句点明整肃风气的责任主要在作为地方教化之首的行政长官身上。8. 尾联第二句寄望杨姓地方官能够不用苛政、端坐治政，就能得到百姓传唱德政的回应。

全诗核心主旨

1. 这首诗是作者听闻僧人侵占平民居所的事件后有感而发的作品。2. 诗歌首先批判了当时世风日下、礼法崩坏的社会乱象。3. 直指僧人群体不守公共规则、侵占他人财产的恶劣行为。4. 也讽刺了当时社会黑白颠倒、是非不分的整体环境。5. 最后把整肃风气的希望寄托在地方长官身上。6. 表达了作者对良善百姓权益的维护。7. 也体现了作者期望地方官能够清正治理、安定民生的诉求。8. 整体风格质朴刚直，充满了对不公现象的批判色彩。

跨学科 · 是什么

南宋僧产扩张现象社会学

1. 南宋时期朝廷对佛教采取扶持政策，寺院拥有大量免税的田产和特权。2. 不少地方的僧人群体凭借特权拓展势力范围，时常出现侵占普通百姓财产的事件。3. 这类事件在南宋中后期的地方志、文人笔记中多有明确记载。4. 普通百姓面对势力庞大的寺院往往处于弱势地位，很难维护自身的合法权益。5. 地方官很多时候也会因为朝廷对佛教的优待政策，不愿过多介入僧俗纠纷。6. 这首诗描写的僧占民居事件就是当时这类社会乱象的一个典型缩影。7. 作者作为地方士人，主动写诗寄给地方官，也是希望能为普通百姓伸张正义。8. 这类儒者为百姓发声的事件，也是南宋地方士绅参与基层治理的体现。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首五言律诗诵读时每句的节奏可以划分为"二三"断句，比如"俗习/翻新样，民生/先故吾"。2. 首联两句诵读时语气要平缓，带一点感慨的色彩，读出对世风变化的叹息。3. 颔联两句是全诗的核心批判句，诵读时语气要加重，读出不满和质问的情绪。4. 颈联两句的叠词"戛戛""纷纷"要读得稍快，突出乱象的繁杂和扰人。5. 尾联前一句语气要郑重，读出对地方官的期许感。6. 尾联后一句语气要放缓，带一点恳切的色彩。7. 全诗整体诵读的语速不要过快，要体现出写实批判类诗歌的厚重感。8. 每联之间可以稍作停顿，留出情绪过渡的空间。

句式仿写指导

1. 这首诗的颔联"缁云忘揖逊，何处有廉隅"采用了"具象事物+行为/状态+反问句点明核心观点"的结构。2. 仿写的时候可以先选择一个想要批判的具象群体或者现象作为开头。3. 接着点明这个群体或者现象的具体不良行为或者状态。4. 最后用反问句的形式点明自己要表达的核心观点或者批判的内核。5. 比如可以仿写为"游人丢杂物，何处有文明"，批判游客乱丢垃圾的不文明行为。6. 也可以仿写为"商家抬物价，何处有诚信"，批判不良商家哄抬物价的行为。7. 这种仿写句式结构简单，观点鲜明，非常适合用来写短评类的内容。8. 仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联，后半句的反问要和前半句的现象直接对应。

核心名句应用

1. 本诗的核心名句是"缁云忘揖逊，何处有廉隅"，可以用来批判违背公序良俗的行为。2. 当我们看到有人不守公共礼节、侵占他人权益的时候，就可以用这句话来表达不满。3. 比如在评论公共场合有人插队、抢占座位的新闻时，可以引用这句话来批判这类行为。4. 也可以用来讽刺那些为了利益放弃底线、品行不端的群体或者个人。5. 还可以用在议论社会风气的作文里，作为引出批判不良风气的论据。6. 引用的时候不需要特意解释背景，大多数读者都能读懂这句话的核心含义。7. 这句话用反问的形式表达观点，比直接陈述语气更强烈，也更有文采。8. 日常写作、发公共评论的时候都可以灵活使用这句诗。

关联知识图谱

古代品行评价术语同意象

1. "廉隅"是中国古代评价个人品行的常用术语，最早出自《礼记·儒行》。2. 它原本指的是器物上的棱角，后来被引申为人端方正直、坚守原则的品行。3. 古代士人非常看重廉隅的品质，把它作为君子的基本修养要求之一。4. 很多古代的文人作品里都用到过这个词，用来赞扬品行端正的人，或者批判没有底线的人。5. 本诗里用"何处有廉隅"的反问，就是感叹当时社会上坚守底线的人已经很少了。6. 现代汉语里也有"廉隅自重"的说法，就是指人要廉洁正直，尊重自己的品行。7. 这个词和"守节""持正"等词的含义有相近的地方，都指向坚守原则的品行。8. 它是中国传统伦理文化里非常重要的一个概念，一直到今天还有使用价值。

名句 CLASSIC LINES

缁云忘揖逊，何处有廉隅

该句是本诗的核心名句，直白批判了不守礼法、侵占他人权益的行为，反问语气强烈，流传广泛，常被后世用来讽刺违背公序良俗、放弃道德底线的现象。

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批判期许社会学

作者 POET

释居简 1164-1246

南宋临济宗高僧、诗僧

闻济妙高为善浄攘其居兼简杨守慈湖 其一