经筵赐茶杨文昌席上得贵字

龙泓荐春甘,茶荈绝众卉。

屑琼作玄玉,不惜万金费。

厥贡来四方,特立建溪贵。

诸儒方重席,飘飘凌云气。

方圭与团璧,锡自一经既。

得从稽古力,不敌稽古味。

小苦政不恶,回甘亦差慰。

雪涨忽翻乳,珠碎仅成玑。

月团三百片,下下敢髣髴。

宏功适胥称,厚享可无谓。

余沥逮蔬笋,疏瀹固所畏。

悠然记新分,嘉定次癸未。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感感激
创作背景
嘉定十六年经筵赐茶
本诗创作于南宋嘉定十六年(公元1223年,干支癸未),诗人魏了翁参与宫廷经筵讲经活动后,获朝廷赐茶,随后在杨文昌举办的宴席上参与分韵赋诗活动,拈得“贵”字为韵脚创作此诗。全诗是对此次宫廷茶事活动的实时记录,未涉及作者其他生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句固定为五字,格律要求自由,无需严格遵循近体诗的平仄、对仗规则,押韵方式灵活多变。该体裁起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人发展后走向成熟,在唐宋时期仍是文人创作的重要体裁选择。本诗是宋代五言古诗的典型作品,通篇散文化叙事,风格平实冲淡。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对建溪贡茶绝佳品质的赞赏,二是参与经筵论道、获朝廷礼遇的从容快意。全诗没有直白的感恩表述,而是将对君恩的感念融入品茶、论道的细节描写中,最终落脚于稽古明道的精神满足,情感克制而真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
经筵是宋代为皇帝讲解儒家经典的官方学术活动,参与者都是当时有名的儒者。建溪是福建闽江的支流,是宋代贡茶的核心产区。稽古指探究古代儒家经典的义理,是宋代文人的核心学术活动。月团是宋代团茶的统称,因制作成圆形饼状得名。这些字词都是理解宋代茶事和文人生活的基础概念,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
龙泓的泉水带着春天的甘甜,泡出来的茶比所有花草都好喝。把茶磨成像美玉一样的碎末,哪怕花费万金也不觉得可惜。各地的贡品都送到京城,建溪出产的茶是其中最珍贵的。各位儒者坐在经筵的重席上,意气风发像是有凌云的气势。方形和圆形的茶饼,在经筵结束后被赏赐给大家。研读经典获得的实际好处,比不上论道品茶的美好滋味。茶刚开始有点苦味也不难喝,后来的回甘也足够让人欣慰。冲泡时茶汤上的泡沫像涨起的雪沫,碎开的小泡像细小的珍珠。就算是最低等的三百片建溪月团茶,别的茶也不敢和它相比。大家的功劳配得上这样的赏赐,享受这样的好茶也不算过分。剩下的茶水泡了蔬菜和笋,清淡的滋味本来就是我所看重的。我悠闲地记下这次新得到的赏赐,时间是嘉定癸未年。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕南宋嘉定十六年的经筵赐茶事件展开,前半部分先描写建溪贡茶的珍贵品质和制作的昂贵成本,中间部分描写经筵上儒者们的意气风发和获赐茶的场景,后半部分描写品茶的感受和论道的精神满足,最后点明创作时间。全诗真实记录了南宋时期的宫廷茶事场景,展现了宋代文人茶学结合的生活风貌。
跨学科 · 是什么
宋代经筵制度历史学
经筵是宋代专门为皇帝设立的儒家经典讲读制度,一般每个月举办2到3次,由当时最有声望的儒者担任讲官。讲经结束后皇帝经常会赏赐茶叶、笔墨等物品,是宋代文人最高的荣誉之一。本诗描写的就是经筵结束后赐茶的场景,是宋代经筵制度的真实记录。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,每句诵读时按照两字一顿的节奏断句,最后三个字语速稍放缓。描写茶叶品质的句子语气要轻快明亮,描写经筵场景的句子语气要舒展昂扬,描写品茶感受和结尾的句子语气要悠然平缓。整体诵读速度不需要太快,保持平稳舒缓的节奏即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“小苦政不恶,回甘亦差慰”的转折句式,用于描写事物的多层次感受。比如描写学习的过程可以写“辛苦政不恶,收获亦差慰”,描写旅行的经历可以写“劳累政不恶,见闻亦差慰”。这种句式先抑后扬,能够清晰展现事物的两面性,表达的情感更加真实饱满。
核心名句写作应用
名句“得从稽古力,不敌稽古味”可以用于描写读书学习、文化交流活动中获得的精神满足。比如写读书分享会的作文时可以引用,表达精神收获大于实际利益的感悟;写传统文化活动的文章时可以引用,表现参与文化活动的精神愉悦。引用时不需要做过多解释,读者很容易理解其中的含义。
关联知识图谱
宋代北苑贡茶制度历史关联
本诗提到的建溪贡茶是宋代北苑贡茶的核心品类,北苑贡茶是宋代宫廷专属的贡品,每年春季开采后直接送入皇宫。北苑贡茶的制作工艺非常复杂,成本极高,是宋代茶文化最具代表性的产物。本诗中描写的建溪贡茶的珍贵性,完全符合宋代北苑贡茶的历史特征。

名句 CLASSIC LINES

得从稽古力,不敌稽古味
该句是本诗的核心名句,将研读经典的实际功用与论道品茶的精神享受做对比,突出了宋代文人重精神体验的价值取向。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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