赤城六章章四句 其四
千里寿公，祷公寿康。
惠洽兆庶，日飞百觞。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感祝寿 · 赞美
创作背景
明初台州府贺寿组诗章节
本诗是《赤城六章》组诗的第四首，创作于明洪武年间，为时任台州（古称赤城）知府的方姓官员贺寿所作，创作动因是感念其治理期间的惠民政绩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言组诗的独立章节，体裁溯源自《诗经》雅颂体系，是古代贺寿类颂诗的典型形制，历代多用于庄重的公共贺颂场合。
情感 · 解读
核心情感包含两层，一是对地方官福寿康宁的真诚祈愿，二是对其惠及百姓政绩的由衷称颂，整体情感庄重喜庆，契合古代官民互动的正面价值导向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“千里”代指台州府全境范围的百姓，“寿公”指为知府贺寿的行为，“兆庶”是对普通百姓的统称，“百觞”指宴席上大量的祝寿酒杯。这几个字词都是古代颂诗中的常用语，没有生僻含义，直白易懂。
逐句白话释义
第一句写台州全境的百姓都赶来为您贺寿，第二句写大家共同祈祷您福寿安康。第三句写您的恩惠遍及所有百姓，第四句写祝寿宴席上每天都有无数酒杯被举起庆贺。全句没有晦涩的修辞，直白表达了百姓的真挚情感。
核心主旨概括
本诗是专门为地方官贺寿的作品，核心内容是百姓感念官员的惠民政绩，自发为其庆贺寿辰，祈愿官员身体健康。整体传递出政绩突出的官员会获得百姓真心爱戴的朴素价值观，情感真挚喜庆。
跨学科 · 是什么
古代官民互动规则社会学
古代评价地方官好坏的核心标准就是是否惠及百姓，政绩突出的官员会获得百姓的自发认可，贺寿就是常见的表达认可的方式之一。这种互动体现了古代社会对官员“爱民如子”的要求，是传统政治文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用二二断句的节奏，每句中间停顿一次，即“千里/寿公，祷公/寿康。惠洽/兆庶，日飞/百觞”。整体语气要庄重又带有喜庆感，语速平缓，咬字清晰，不需要过于夸张的情绪表达，符合颂诗的正式感。
基础句式仿写
可以模仿本诗的四言对仗结构，先写行为，再写核心祈愿，最后写原因与场景。比如仿写贺新春的诗句可以写“四海/迎新，祈年/岁丰。福满/千家，户悬/灯红”，和原诗的结构、节奏完全一致，适合用于各类正式颂祝场合。
名句写作应用
“惠洽兆庶”适合用于表扬公职人员惠民政绩的各类文稿中，比如写先进干部表彰材料时可以用“该同志任职期间深入基层、为民服务，惠洽兆庶，深受当地群众的一致好评”。“日飞百觞”则可以用于形容各类喜庆宴席的热闹场景，适用范围较广。
关联知识图谱
《诗经·大雅·崧高》同体裁
《诗经·大雅·崧高》是先秦时期的经典四言颂诗，本诗的体裁、功能、句式结构都直接继承自《诗经》雅颂体系，二者都是用于正式颂贺场合的四言作品。
名句 CLASSIC LINES
惠洽兆庶，日飞百觞
该句是本诗的核心名句，既点明了贺寿的核心逻辑是官员政绩惠及百姓，也生动描绘了贺寿宴席的热闹场景，后世常被用于称颂公职人员的惠民政绩与喜庆庆贺场合。
标签 TAGS
作者 POET
释居简 1164-1246
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