孙氏封禅碑如囤俗呼囤碑

拆裂金刀地,三分得一分。

干戈未奠枕,封禅已刊文。

符瑞规前谬,勋劳诧后闻。

水中龙欲下,矫首蜀江𣸣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感批判
创作背景
创作背景
本诗为南宋遗民诗人方凤游历阳羡(今江苏宜兴)国山时所作。诗人见到三国时期吴主孙皓所立的国山封禅碑(俗称囤碑),有感于孙皓在吴国内外交困、亡国在即的背景下仍妄行封禅、伪造符瑞的史事,结合南宋末年朝政腐朽、蒙古大军压境的现实处境,创作此咏史怀古诗以抒讽喻之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐时期。每首八句,每句五个字,要求符合平仄、押韵、对仗等格律规范。五言律诗是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一,历代文人多有创作,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对统治者不顾时局艰危、好大喜功、妄行封禅粉饰太平的荒诞行径的辛辣讽刺。诗人借三国孙皓亡国前的封禅闹剧,暗含对南宋末年朝政腐朽、统治者不思进取的现实批判,情感沉郁痛切,具有强烈的现实指向性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“拆裂金刀地”中金刀代指刘汉王朝,“拆裂”指汉末天下分裂。“奠枕”指枕着安稳的枕头睡觉,代指天下太平。“刊文”指刻写碑文,此处指封禅时刻写祭文碑。“符瑞”指古代声称的吉祥征兆,多为统治者伪造用来粉饰太平。“矫首”指抬头,“𣸣”指江边的高地。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是汉末刘汉天下分崩离析,战乱四起。第二句的意思是天下分为魏蜀吴三国,孙吴占据了其中的一份。第三句的意思是战争还没有停止,百姓和统治者都没有过上安稳的日子。第四句的意思是孙吴的统治者就已经开始举行封禅大典,刻写了封禅的碑文。第五句的意思是统治者伪造的吉祥征兆,不过是沿袭了前代统治者的错误做法。第六句的意思是统治者吹嘘自己的功勋劳绩,不过是想要让后世的人感到惊诧。第七句的意思是来自长江上游的西晋大军就像巨龙一样将要顺流而下。第八句的意思是他们抬起头,已经抵达了吴地长江边的高地,灭吴的战争即将开始。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏史怀古诗,诗人围绕三国时期孙吴的国山封禅碑展开创作。全诗叙述了孙吴三分天下得其一,但是在战乱还没有平息的情况下,统治者就妄行封禅,伪造符瑞吹嘘功绩的史事。诗人在结尾点明了孙吴即将被西晋灭亡的结局,借此批判统治者不关心民生和国家安危,只看重虚名和形式的荒诞行为。本诗语言质朴,情感沉郁,讽刺意味十分浓厚,是宋代咏史诗中的优秀作品。
跨学科 · 是什么
孙皓封禅史事历史学
这里对应的历史事件是三国时期吴主孙皓的国山封禅事件。这件事发生在吴天玺元年也就是公元276年,当时孙吴国内统治腐朽,外部面临西晋的巨大军事压力,已经处于亡国的边缘。孙皓为了稳定人心,伪造了数十种符瑞,声称自己是天命所归,在国山举行了封禅大典,刻立了国山碑。这次封禅不仅没有挽救孙吴的统治,反而加重了百姓的负担,加速了孙吴的灭亡,公元280年孙吴就被西晋所灭。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗,诵读的时候采用2-3的断句节奏,每句前两个字为一个停顿,后三个字为一个停顿。首联语速稍缓,读出历史的厚重感。颔联要加重转折的语气,突出“未”和“已”的对比,读出讽刺的意味。颈联语调稍高,读出批判的情绪。尾联语速稍快,读出局势的紧迫感。诵读的时候整体语气要沉郁顿挫,不要过于轻快,才能贴合本诗的情感基调。
句式仿写指导
本诗颔联“干戈未奠枕,封禅已刊文”采用的是转折对比句式,前后两句形成强烈的反差,能够突出表达的效果。仿写的时候可以先确定两个反差强烈的行为或者状态,前半句写本该优先做的事情还没有完成,后半句写不重要的事情已经提前做了。比如可以仿写“民生未安业,楼宇已连云”,用来讽刺不关注民生只搞面子工程的行为。仿写的时候要注意前后两句的对仗,词性要相对,语义要形成反差,才能达到好的表达效果。
名句写作应用
核心名句“干戈未奠枕,封禅已刊文”可以用在批判形式主义、本末倒置行为的写作场景中。比如写议论文批评有些地方不关注民生实际需求,大搞形象工程的时候就可以引用这句诗。或者写历史类文章评价古代统治者好大喜功的行为时也可以引用。比如示例:“有些地方在脱贫攻坚任务还没有完全完成的时候,就斥巨资修建豪华的文化地标,真可谓‘干戈未奠枕,封禅已刊文’,完全违背了为人民服务的宗旨。”引用的时候要注意上下文的语境,确保语义贴合。
关联知识图谱
孙皓国山封禅历史关联
本诗的创作核心就是围绕孙皓国山封禅的历史事件展开,诗中对封禅事件的叙述完全符合历史事实。国山封禅是中国历史上少见的割据政权举行的封禅大典,也是孙吴灭亡前的最后一次大型国家典礼,具有重要的历史研究价值。

名句 CLASSIC LINES

干戈未奠枕,封禅已刊文
该句以极具张力的转折对比,凸显了统治者不顾战乱未平、民生凋敝,仍沉迷于封禅祭天、粉饰太平的荒诞行径。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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