涨水叹

“祟”指鬼怪作祸，这里比喻水灾。“稚”指幼苗。“阡”指田间小路，南北为阡，东西为陌，这里泛指田地。“虞”指忧虑。“磴梯”指台阶，比喻登天的途径。“诘”指质问。“司方”指掌管一方的神灵或官吏。“皇暇”意为哪有闲暇。“囷仓”指圆形的谷仓。“粢”指祭祀用的谷物。“反裘”指反穿皮衣。“奇毳”指珍贵的皮毛。“里”指衣服的衬里。“资”指依靠、凭借。“佞壬”指奸佞的小人。“矫诳”指假托、欺骗。“浮图”指佛教徒或佛塔。“琳琅”指精美的玉石，比喻美好的诗文。“粲可”指禅宗二祖慧可与三祖僧璨，这里代指禅宗祖师。“缚禅寂”指参禅打坐。

去年水灾作怪，好几个州损害了田里的幼苗。今年的水灾超过了去年，低洼的田地吞没了高处的田埂。天时的变化深远难以预测，耕种的人担心会饿死在沟壑之中。问老天爷情况怎么样，天空却没有阶梯可以上去质问。苍天茫茫无法追问，试着去质问掌管此事的神灵。掌管一方的官吏只顾着充实公家的仓库，哪有闲暇体恤我们百姓的私产。他率先把自家的谷仓装得满满的，又想要丰盛祭祀的粮食。我长声呼唤老天却听不见，质问官吏为何不深思。他反穿皮衣爱惜珍贵的皮毛，可衬里破了皮毛还能依靠什么。官吏说人心才是丰收或灾荒的根本，皇帝哀怜你们这些百姓扰乱了心神。于是让事情腐败到不可收拾的地步，比秦始皇、齐威王的尸位素餐还要严重。奸佞小人欺骗蒙蔽到了这种地步，上天降下灾祸伤害残害正是他们自己招致的。波涛翻涌如同天上第一等的禅理，所感应召致的结果确实是理所当然。有人讥讽佛教徒只会吟诗作赋，按理说不应该采用佛教徒的话。杜甫留下了千万篇美玉般的诗篇，留在人间的不到百分之一。他也学习慧可、僧璨祖师参禅静坐，不知道这种说法是从哪里来的。

本诗核心主旨是借连续两年的水灾，揭露并批判南宋末年官僚体系的腐败无能与竭泽而渔的短视政策，表达诗人对民生疾苦的深切同情和对社会现实的强烈愤慨。全诗可分为三部分：前八句描绘水灾惨状与百姓无助；中间部分通过与“司方”（官吏）的对话，揭露其只顾私利、不顾民生的丑态，并以“反裘负薪”的典故尖锐批判；最后部分将批判上升到天道与官僚体系整体腐朽的层面，并略带自嘲地提及诗歌（包括佛教言论）在现实面前的无力感。