安藏主
尽教佛性自瞒顸，终日如愚已自谩。
不是较渠三十里，平生穿凿不相干。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感批判
创作背景
宋代临济宗僧人释绍昙为安藏主所作示法偈
本诗创作于南宋中后期，作者释绍昙为临济宗杨岐派传人，法号希叟，时任寺院住持。安藏主是当时寺院中负责藏经管理的僧人，本诗是释绍昙为开示安藏主禅理所作的偈颂，创作动因是纠正学人刻意穿凿解读佛经、向外求索佛性的错误修行路径。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言禅偈，属于宋诗中禅门诗歌的子类。禅偈是佛教禅师用于开示法理、传递禅机的韵文作品，多采用七言四句的结构，格律约束较普通近体诗宽松。这类作品往往语言通俗直白，暗含禅门机锋，是宋代禅宗文化传播的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门对刻意求索佛性行为的批判，传递出“自性本足，无需外求”的禅理。全诗没有抒情性的情绪宣泄，以直白的机锋语点醒学人，摒弃刻意牵强的解读，回归天真自然的本心状态，是典型的禅门示法作品的情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“尽教”是任凭、不管的意思。“瞒顸”读音为mán hān，形容糊里糊涂、不明事理的状态。“谩”是欺骗、蒙蔽的意思，这里指自我蒙蔽。“较渠”的“渠”是宋代口语中第三人称“他”的意思，“较渠”就是和他相比。“穿凿”是指非常牵强地解释，把没有某种意思的说成有某种意思。这些字词都是宋代口语和禅门常用语，含义通俗直白，没有晦涩的用典。大家理解的时候不需要刻意做复杂解读，结合上下文就能明白意思。
逐句白话释义
第一句的意思是任凭你觉得佛性本身糊里糊涂难以把握。第二句的意思是整天装出一副愚笨迟钝的样子，其实不过是自我欺骗罢了。第三句的意思是倒不是我和他相比水平高出了三十里。第四句的意思是我这辈子从来都和那种牵强附会解读义理的做法没有任何关系。释义完全贴合原文的字面意思，没有添加额外的引申解读，大家可以直接对照原文理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅僧写给学人的开示作品。全诗先点出了学人修行时常见的两种错误状态，一种是觉得佛性模糊难寻，另一种是故作愚钝假装高深。然后作者直接表明自己的态度，反对那种牵强附会解读佛法的做法，告诉大家佛性本来就在自己身上，不需要向外刻意求索。大家可以把这首诗理解为古人劝诫大家不要刻意钻牛角尖，要回归本真的道理。这种观点放到现在的生活里也有很强的借鉴意义。
读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏很简单，按照七言诗“二二三”的常规断句方式即可。第一句的断句是“尽教/佛性/自瞒顸”，第二句是“终日/如愚/已自谩”，第三句是“不是/较渠/三十里”，第四句是“平生/穿凿/不相干”。诵读的时候语气要平实自然，不需要太过激昂或者低沉。前两句可以读得稍缓，带出对错误状态的点评感，后两句读得坚定一点，突出作者的态度。大家多练两遍就能掌握合适的节奏。
基础句式仿写指导
这首诗的后两句是非常好的仿写模板，结构是“不是+三字短语+三字内容，平生+四字行为+不相干”。大家可以用这种结构来表达自己对某种错误做法的不认同。比如可以仿写为“不是嫌君多计较，平生算计不相干”，用来表达自己不喜欢斤斤计较的态度。也可以仿写为“不是夸我本事大，平生投机不相干”，用来表明自己不会做投机取巧的事。仿写的时候注意后句要明确点明自己的立场，语言要直白有力，不要太过晦涩。
核心名句日常写作应用
核心名句“平生穿凿不相干”可以用到很多日常写作的场景里。比如写关于读书学习的作文时，可以用这句话来表达自己反对过度解读作品、牵强附会做分析的态度。比如你可以写“古话说‘平生穿凿不相干’，读文学作品最重要的是体会自身的真实感受，没必要硬套各种理论框架”。也可以用到关于为人处世的作文里，表达自己不喜欢刻意做作、牵强附会的处事原则。大家用的时候只要贴合反对过度解读、反对牵强附会的核心意思就可以。
关联知识图谱
释绍昙同作者
《安藏主》的作者是宋代临济宗僧人释绍昙，他是南宋著名的禅门诗人，创作了大量禅偈作品，收录在《希叟绍昙禅师语录》中。
禅偈同体裁
《安藏主》属于禅偈体裁，是禅门用于开示法理的韵文作品，语言通俗，暗含机锋，是中国古典诗歌的特殊子类。
名句 CLASSIC LINES
不是较渠三十里，平生穿凿不相干
这两句是本诗的核心名句，直白点明全诗主旨，是禅门机锋语的典型代表。该句被世俗文化引申为反对过度解读、回归本真的价值表达。
标签 TAGS
作者 POET
释居简 1164-1246
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