送僧之灵岩

吃粽胡僧起祸胎,入山桉过出山来。

新丰九上犹嫌少,莫惮崎岖更一回。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感勉励 · 送别
节日端午节
创作背景
禅门赠别创作动因
本诗是南宋禅门的赠别偈,收录于《五灯会元》卷十七。创作背景为某位僧人即将前往灵岩寺行脚求法,禅门师长作此偈赠送对方,以作修行路上的提点与勉励。本诗创作时禅门行脚参拜的风气盛行,禅僧通常会遍历各地道场向高僧求法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于七言绝句体裁,同时是禅门特有的偈颂类文体。偈颂最初是佛教阐述教义的韵文,唐代以后逐渐和中国古典诗歌形式融合。这类作品通常以说理为主,语言直白质朴,不追求华丽辞藻,侧重传达禅理或修行感悟。在历代禅门文献中,偈颂是非常重要的文体类型,广泛用于开示、赠别、证道等场景。
情感 · 解读
这首作品的核心情感没有普通赠别诗的离愁别绪,充满对行脚僧人的正向勉励。它既包含送别友人去往道场的美好祝愿,也暗含禅门修行要不怕艰辛、反复实践的核心要求。情感真挚直白,完全契合禅门师友之间交往的语境,没有世俗赠别的冗余修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“胡僧”指古代来自西域的僧人,是禅门公案中常见的形象。“桉过”是“按过”的通假,意思是参拜、巡视过后。“新丰”指唐代禅宗胜地新丰山,是当时禅僧行脚参拜的热门道场。“九上”是虚指,意思是多次前往参拜。“莫惮”就是不要害怕的意思。“崎岖”指山路凹凸不平,这里也代指修行路上遇到的各种困难。这些字词都是古代禅门文献中的常用语,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
第一句的意思是,当年吃粽子的胡僧开启了这场禅门法缘的起源。第二句的意思是,这位僧人入山参拜过之后,现在又要出山继续行脚。第三句的意思是,就算是去新丰山参拜了九次,还是会觉得次数不够多。第四句的意思是,你不要害怕山路崎岖难走,不妨再多走这一趟。释义完全贴合原文的字面意思,没有添加额外的引申解读,方便普通读者快速理解内容。
核心主旨与内容概括
这是一首禅门的赠别七言偈,创作目的是送别僧人前往灵岩寺行脚求法。全诗没有普通赠别诗的伤感情绪,通篇都是对僧人的正向勉励。它告诉僧人不要怕行脚的辛苦,要多去各地道场参拜学习,才能在修行上有所进益。整体语言非常直白质朴,完全符合禅门偈颂的风格特点,普通读者也能很容易读懂其中的含义。
跨学科 · 是什么
禅门行脚制度社会学
禅门行脚是禅宗特有的修行制度,要求僧人不能长期待在同一个地方,要出门游历参拜各地高僧。这种制度的目的是让僧人接触不同的修行方法,打破固有认知,提升修行境界。行脚的僧人通常会携带简单的行囊,风餐露宿,不怕路途艰辛,这种传统从唐代一直延续到近现代。普通大众熟悉的“游方僧人”就是指行脚的禅僧。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句按照“四三”的节奏断句即可,比如“吃粽胡僧/起祸胎,入山桉过/出山来”。整体语气要平缓有力,不需要带伤感的情绪,要读出勉励的感觉。最后一句“莫惮崎岖更一回”可以稍微加重语气,突出核心的勉励意味。诵读的速度不用太快,每句之间可以稍微停顿一下,方便体会其中的含义。按照这个方法诵读,普通人也能快速把握这首诗的情感基调。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX九上犹嫌少,莫惮XX更一回”的句式,用来表达勉励的意思。比如写学习的时候可以说“题刷百遍犹嫌少,莫惮辛苦更一回”。写运动训练的时候可以说“跑练九次犹嫌少,莫惮疲累更一回”。仿写的时候要注意前半句写反复做某件事的状态,后半句写鼓励继续坚持的内容,保持前后语义的连贯。这种句式非常适合用在各种需要鼓励他人或者自我鼓励的场景里。
核心名句写作应用
核心名句“新丰九上犹嫌少,莫惮崎岖更一回”适合用在各种勉励不怕困难、反复实践的写作场景中。比如写学习经验的文章里,可以用这句话来鼓励大家不要怕重复练习,多练几次自然会有进步。写工作感悟的文章里,可以用这句话来鼓励大家遇到瓶颈不要放弃,多尝试几次总能找到解决方法。引用的时候不用特意解释禅门背景,大众也能读懂其中的勉励含义。
关联知识图谱
灵岩寺同涉及核心地点
本诗诗题中的“之灵岩”就是指去往灵岩寺。灵岩寺位于山东济南,是中国四大名刹之一,也是唐代以来重要的禅宗道场,历代都有很多禅僧前往这里求法参拜。

名句 CLASSIC LINES

新丰九上犹嫌少,莫惮崎岖更一回
这两句直白道出了精进修行的核心要求。历代评价认为这两句“直露禅机,全无俗态”。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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