偈颂一百三十三首其一二

试问卧云深处客，不知何以答升平。

荡然至化难逃避，万里尧天一点云。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感盛世 · 禅理 · 赞美

创作背景

南宋中期禅僧开示所作

本首偈颂作者为南宋中后期临济宗杨岐派僧人释居简，法号北磵。这首偈是其日常开示信众时所作，具体创作时间学界尚无明确考证结论。创作动因是借问答形式，向信众开示世法与出世法不相违背的禅理，同时称颂当时的太平治世。内容不涉及作者个人生平经历，仅围绕开示主题展开。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教特有的韵文体裁，最初用来记载佛理、开示信众。七言偈是偈颂中仿照七言诗格式创作的类别，每句固定七个字，押韵要求相对宽松。这类偈颂在宋代十分流行，很多禅僧都会创作七言偈来表达修行感悟。它既具备佛教文体的特质，也有古典诗歌的美感，受众覆盖僧俗两个群体。历代文体评价中，七言偈被视为佛教文学和世俗文学融合的典型体裁。

情感 · 解读

这首偈颂的核心情感分为两个层次，表层是对所处太平盛世的称颂，深层是禅者自在通透的修行境界表达。它没有浓烈的情绪宣泄，整体情感平和冲淡，符合禅门作品的特质。历代主流解读都认可其双重情感内核，没有出现颠覆性的解读观点。它既表达了对现世统治的认可，也没有违背禅门出世的宗旨，情感表达十分克制平衡。

基础解读 READING

语文核心知识

卧云深处客

卧云是古代对隐居修行之人的常用代称。这类人大多远离世俗尘嚣，居住在云雾缭绕的山林之中。深处客进一步强调了修行者隐居的位置偏僻，极少与外界世俗往来。这里特指远离朝堂、潜心修禅的僧人。这个称呼既点明了主人公的身份属性，也暗含了不涉世俗的形象特征。读者读到这个词组时，很容易联想到清寂幽静的修行场景。它也为后文的设问做了充足的铺垫，凸显出问题的反差感。这个表述在古典禅诗和隐逸诗中十分常见，没有生僻含义，理解门槛较低。

逐句白话释义

第一句的意思是，我试着问隐居在云雾深处的修行人。第二句的意思是，不知道你会用什么样的方式来称颂当下的太平盛世。第三句的意思是，广博无边的至上教化遍布世间，没有人能够躲避。第四句的意思是，万里如同尧舜时期一样太平的晴空里，正飘着一点闲适的云。这个释义完全贴合原文的字面含义，没有添加额外的文学化修饰。普通读者可以通过这个释义快速理解整首偈颂的表层内容。释义没有加入解读性的内容，仅客观传达原文的基本意思。哪怕是没有接触过禅偈的读者，也能轻松读懂整首作品的内容。

核心主旨与内容概括

这首偈颂以设问的方式开篇，向隐居的禅者提问如何称颂太平盛世。随后以说理加写景的方式给出答案，表达盛世教化遍布，禅者在其中自在逍遥的状态。它的核心主旨是说明禅门的出世修行和世俗的太平盛世并不冲突。作品整体风格平和通透，没有晦涩的佛理术语，普通读者也能轻松感知其内涵。它既表达了对现世太平的认可，也展现了禅者自在的修行境界。内容上兼顾了僧俗两类受众的理解需求，没有过高的理解门槛。是宋代禅偈中比较贴近世俗生活的作品，具备很强的普适性。读者不需要具备专业的佛教知识，就能理解其核心表达。

跨学科 · 是什么

尧天典故历史学

尧天是古典文学中十分常见的固定典故。它最初的源头来自先秦儒家经典《论语》。书中记载孔子称赞尧舜时期的统治清明，百姓生活安乐。后来文人就常用尧天来指代当下的太平盛世。这个典故的使用门槛不高，几乎所有古代读书人都明白其含义。作者在这里用这个典故，直接点明了当时所处的是太平年代。它和后半句的一点云形成了鲜明的大小对比，增强了表达张力。普通读者很容易就能感知到词句里称颂盛世的情感。

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读写应用

诵读指导

这首偈颂的诵读节奏采用七言诗通用的2-2-3断句方式。第一句‘试问/卧云/深处客’读的时候语气要平缓，带着轻微的设问感。第二句‘不知/何以/答升平’语气可以稍微上扬，凸显出疑问的意味。第三句‘荡然/至化/难逃避’读的时候语气要沉稳有力，突出说理的笃定感。第四句‘万里/尧天/一点云’读的时候语速要放慢，最后两个字可以适当拉长音，带出悠远的意境。整体诵读的语气不需要有太大的起伏，保持平和通透的状态即可。不需要投入太过浓烈的情绪，符合禅偈本身清净的特质。哪怕是初学者也能很容易掌握这个诵读节奏。

关联知识图谱

古典隐逸诗卧云意象同意象

卧云是古典隐逸诗和禅诗中十分常见的固定意象。它的核心内涵就是指代远离世俗、隐居修行的生活状态。本首偈颂中的卧云深处客就是对这个传统意象的直接沿用。普通读者可以通过这个意象，关联到其他同类隐逸主题的古典作品。这种关联能帮助读者更快理解本诗的人物设定和背景基调。这个意象的文化内涵十分固定，历代使用都没有出现明显的含义变化。它是中国古典文学中极具代表性的隐逸文化符号，认知度很高。读者不需要额外查资料就能理解这个意象的基本含义。

名句 CLASSIC LINES

荡然至化难逃避，万里尧天一点云

这两句是本首偈颂的核心名句，历代引用频率最高。它兼具禅理内涵和文学美感，既可以用来表达禅门修行感悟，也可以作为赞颂太平盛世的通用语句。历代评价都认可其意象开阔、表达通透的特质，是宋代禅偈中流传较广的名句。后世常被引用到各类赞颂太平的文学作品中，衍生出多种使用场景。

标签 TAGS

盛世禅理赞美历史学

作者 POET

释居简 1164-1246

南宋临济宗高僧、诗僧

偈颂一百三十三首 其一二