和汤叔永二首 其一

鲁人岂解识东丘,夫子犹怀去鲁忧。

公论世间谁了了,德人心事本休休。

致身官路虽非远,回首家山盍少留。

三径未荒松菊在,天涯多少望乡愁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 思乡 · 隐逸
创作背景
王炎唱和友人汤叔永之作
本诗为南宋孝宗时期文人王炎与友人汤叔永的唱和诗作,是两首同题和作的第一首,创作时王炎正任地方官职,友人汤叔永欲赴官任,王炎作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌近体诗的一种体裁,成熟于唐代,全篇共八句,每句七字,要求严格符合平仄、押韵、对仗规范,是宋代文人常用的唱和体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,一是对世间公论混沌的感慨,二是对友人汤叔永的恳切劝勉,劝其不必急于追逐宦途,可稍留乡梓陪伴家人,三是寄寓了自身对归隐田园、回归故土的向往与羁旅天涯的乡愁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“东丘”是对孔子的别称,孔子为春秋时期鲁国人,后世也将其称为“东家丘”。“去鲁忧”指代孔子离开鲁国时怀揣的对家国命运的忧虑心境。“了了”是宋代常用口语词,意思是清楚、明白。“休休”形容人心胸开阔、安闲恬淡的状态。“盍”是文言常用反问词,意思是“何不”,带有委婉建议的语气。“三径”是古典诗词常见典故,指代隐士的居所,最早出自汉代蒋诩的典故,后经陶渊明引用广为流传。“松菊”是古典诗歌中常见的意象,常用来象征高洁的品格。这些字词都是宋代文人唱和诗中常用的语汇,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是,当年的鲁国人并不真正懂得孔子的价值,就连孔子本人离开鲁国的时候,也满含着对家国的忧虑。第二句是说,这世间的公众评判从来都是混沌不清,真正有德行的人本来就胸怀开阔,不会被俗事的评价牵绊。第三句是作者对友人的劝勉,你想要在官场上得到高位虽然不是遥不可及的目标,但回头看看故乡的山水亲人,何不多停留一阵子再走。第四句是作者的感慨,自家的田园还没有荒芜,象征高洁的松树菊花都还好好生长着,普天之下的天涯游子,心里都藏着数不清的望乡愁绪。整首诗的语言平实直白,没有过于晦涩的用典,读来十分亲切。每一句的情感都十分真挚,是典型的宋代文人赠友唱和诗的风格。
全诗核心主旨
这首诗是作者写给友人汤叔永的赠别唱和之作。核心内容是劝勉友人不必急于追逐仕途上的功名利禄,可以多花时间陪伴家人、停留故乡。同时也寄寓了作者自己对官场俗务的厌倦,以及对归隐田园、回归故乡的向往之情。整首诗的情感十分真挚,既有关心友人的恳切,也有抒发自身志趣的真诚。全诗没有华丽的辞藻修饰,用平实的语言道出了古代文人共通的仕与隐的矛盾,以及对故土的眷恋。这种情感在古代羁旅为官的文人中十分有代表性,能够引发广泛的共鸣。诗中化用的陶渊明归隐的典故,也让整首诗的归隐志趣表达得更加自然顺畅。
跨学科 · 是什么
松菊的生物学特性与文化寓意植物学
松和菊都是中国庭院中常见的栽培植物。松树是常绿乔木,一年四季都能保持翠绿,即便在寒冷的冬天也不会凋零。菊花一般在秋季开放,耐寒能力很强,秋霜之后依然可以绽放。古人很早就发现了这两种植物耐寒的特性,所以渐渐将它们和高洁不屈的品格联系在一起。很多古代文人归隐之后都会在院子里种植松树和菊花,用来表明自己不与世俗同流合污的志向。这种意象的使用从魏晋时期就已经十分常见,到了宋代已经是文人都熟悉的经典意象。本诗里提到的松菊,既是写实指自家院子里的植物,也有象征自己高洁品格的意思。这种文化寓意是中国传统农耕文明下,古人观察自然、赋予自然人格化内涵的典型体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗的时候,要按照每句七字的节奏来断句。每句的停顿一般是“二二三”的结构,比如“鲁人/岂解/识东丘”。全诗的语气整体要平缓真诚,读前两句的时候可以带一点感慨的语气。读第三联的时候要带一点恳切的劝勉语气,读出对友人的关心。读最后一句的时候要放柔语气,读出乡愁的温柔感。每联之间可以稍作停顿,整首诗的诵读速度不要太快。要注意轻重音的区分,每句的最后一个字要读得稍微重一点,体现出律诗的韵脚感。多诵读几遍就能感受到这首诗平实语言里蕴含的真挚情感。
基础句式仿写指导
这首诗里的“____虽非远,____盍少留”的转折反问句式,很适合用来写劝勉类的内容。仿写的时候可以先在前半句写一个大家普遍追求的目标,后半句写劝人停下来珍惜当下的内容。比如可以仿写为“追梦旅途虽非远,身旁风景盍少留”。也可以结合自己的生活场景来写,比如“求学前路虽非远,家中亲人盍少留”。仿写的时候要注意前后半句的逻辑关联,前半句是可实现的目标,后半句是反向的劝勉。这种句式的情感十分真挚,比直接的劝说要更委婉,更容易让人接受。平时写作文的时候用到这种句式,能让表达更有文采,也更有感染力。也可以将这种句式用在日常的人际交流中,让提建议的语气更委婉得体。
核心名句写作应用
“三径未荒松菊在,天涯多少望乡愁”这句名句,适合用在乡愁主题的写作里。比如写离开家乡在外求学或者工作的内容时,可以引用这句诗来表达自己对故乡的思念。也可以用在写归隐、向往田园生活的主题作文里,表达自己对慢节奏田园生活的向往。比如可以这样用:“每次看到朋友圈里老家的院子开花的照片,总会想起古人说的‘三径未荒松菊在,天涯多少望乡愁’,漂泊在外的人谁不惦记家里的温暖呢。”这句诗的情感十分普适,不管是写自己的乡愁,还是写古今共通的故土情怀都很合适。引用的时候不需要太多额外的解释,读者就能快速get到其中的情感。如果是写抒情散文,引用这句诗还能提升文章的文化底蕴,让表达更有诗意。也可以用在写给家乡的宣传文案中,能快速引发漂泊者的情感共鸣。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
“三径”的典故最早出自汉代隐士蒋诩的故事,蒋诩归隐后在院子里开了三条小路,只和少数隐士往来。后来陶渊明在写《归去来兮辞》的时候,用到了“三径就荒,松菊犹存”的句子,来描写自己归隐后的田园生活。之后这个典故就成了古典诗词里指代归隐居所的经典意象,历代文人都经常引用。本诗里的用法就是直接沿用了陶渊明的典故,来指代自家的田园居所。这个典故的核心内涵是对高洁志趣的坚守和对世俗功名的疏离,和本诗的主旨高度契合。引用这个典故不需要额外解释,宋代的文人读者就能立刻理解其中的归隐内涵。这种典故的使用让本诗的内容更厚重,也更有文化底蕴。这也是古典诗词创作中常用的用典手法,能以少量文字传递丰富的内涵。

名句 CLASSIC LINES

三径未荒松菊在,天涯多少望乡愁
该句化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒,松菊犹存”典故,道出了古代文人羁旅为官时共通的故土之思。

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作者 POET

刘宰 1166年-1239年
南宋进士、地方官员、文学家

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