凤鸣有吉凶

鹊噪令人喜,鸦噪令人憎。

人心自分别,吉凶属禽声。

舜时有凤鸣,文王时亦鸣。

汉时凤亦鸣,六朝时亦鸣。

凤鸣有吉凶,人不子细听。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感批判 · 禅理
创作背景
宋元之际世俗迷信禽声兆吉凶民俗
本诗创作于宋末元初,是诗僧释云岫针对当时民间普遍存在的鹊鸣兆吉、鸦鸣兆凶的迷信民俗有感而作,以历代凤鸣的史实为论据,破除世俗错误认知。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,全篇每句五字,不受严格格律押韵限制,句式灵活自由,适合说理抒情,是古代禅门偈颂类诗歌常用体裁,历代多有同类说理五言古体作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判世人以禽鸟鸣叫声判定吉凶的主观偏见,传递出一切外境差别源于人内心分别念的禅理内核,引导大众破除迷信,客观看待事物本质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“噪”,意思是鸟类鸣叫。第二个重点词是“分别”,意思是主观上的区分、偏见。第三个重点词是“子细”,“子”通“仔”,意思是仔细、认真。这些字词都是古代口语化的表达,没有生僻含义,符合禅诗直白易懂的特点。大家可以结合日常认知快速理解这些字词的意思,不需要额外查阅复杂的注释。
逐句白话释义
第一句的意思是喜鹊鸣叫会让人感到开心喜悦。第二句的意思是乌鸦鸣叫会让人感到厌恶反感。第三句的意思是这些好恶其实是人内心自己产生的分别偏见。第四句的意思是吉凶祸福哪里是禽鸟的叫声本身自带的属性。第五句的意思是上古贤君舜统治的时候有凤凰鸣叫出现。第六句的意思是周文王统治的时候也有凤凰鸣叫的记载。第七句的意思是汉朝统治的时候也有凤凰鸣叫的记录。第八句的意思是六朝统治的时候也有凤凰鸣叫的相关记载。第九句的意思是凤凰的鸣叫本身就既有对应吉祥也有对应凶险的情况。第十句的意思是只是世人不肯仔细去分辨其中的差别而已。
核心主旨与内容概括
这首诗全篇围绕禽鸟叫声和吉凶的关系展开创作。作者首先举出世俗人对喜鹊和乌鸦叫声的不同好恶态度。紧接着点明这种态度的本质是人的主观分别心导致的,和禽鸟本身没有关系。之后作者又举出历代都有凤凰鸣叫的记载,但是不同时代有治世也有乱世,说明凤凰鸣叫本身也不代表固定的吉凶。最后作者点明全诗的核心观点,就是吉凶的判断不能靠禽鸟叫声判断,要破除主观偏见,看到事物的本质。整首诗语言非常直白,没有华丽的修饰,但是道理很深刻,普通人很容易理解。
跨学科 · 是什么
古代禽声兆吉凶民俗民俗学
这一知识点对应的诗句是“鹊噪令人喜,鸦噪令人憎”。所属学科是民俗学。文学表达是写出了古代民间普遍认为鹊鸣是吉兆、鸦鸣是凶兆的民俗认知。科学事实是鸟类的鸣叫本身是鸟类的生理行为,和人类的吉凶祸福没有任何客观联系。这种民俗起源于先秦时期,在民间流传了数千年,直到现在还有不少地方还有类似的说法,大家可以在生活中也经常能听到相关的说法。这个民俗是古人对自然现象的主观附会,没有科学依据。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实舒缓,不需要太激昂的情绪。每句的断句节奏可以按照“二二一”的节奏来断,比如“鹊噪/令人/喜”这样的断法。前两句读的时候可以稍微带出一点对世俗态度的陈述语气。中间几句读的时候语气可以稍微加重一点说理的感觉。最后两句读的时候语气可以稍微带一点引导大家思考的感觉。整体语速不要太快,每句读完可以稍微停顿一下。大家可以多跟读几遍,很快就能掌握诵读的节奏。诵读的时候发音要清晰,每个字都要读准确。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗前两句的对比句式,就是“XX令人X,XX令人X”的句式。这个句式可以用来写两种事物带来的不同感受。比如大家可以写“花开令人悦,花落令人伤”这样的句子。仿写的时候要注意前后两句的结构要对称,内容要形成对比关系。这个句式非常简单,很容易上手。大家平时写作文的时候也可以用这个句式来增强表达的节奏感。大家可以现在就试着自己仿写一两句,巩固一下这个句式的用法。
核心名句写作应用
核心名句“人心自分别,吉凶属禽声”可以用在批判主观臆断、反对迷信的主题的写作里。比如大家写关于破除迷信的作文的时候就可以引用这句话。或者写关于要客观看待事物的作文的时候也可以引用这句话。比如大家写“我们不能被事物的表象迷惑,要明白‘人心自分别,吉凶属禽声’,客观分析问题才能得到正确的结论”这样的句子。大家在日常写作里用这句话的时候要注意贴合上下文的主题,不要乱用。这句话非常有说服力,用在合适的地方能给作文增色不少。
关联知识图谱
相由心生同类哲学观点
二者都表达了人的主观认知会影响对外部事物的判断的观点。“相由心生”是佛教常用的观点,指人的外在境遇的感受源于内心的状态。这一关联符合本诗的禅理内核。大家可以结合这两个观点一起理解,更容易明白其中的道理。

名句 CLASSIC LINES

人心自分别,吉凶属禽声
直白点明全诗主旨,语言平实却蕴含深刻禅理。

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作者 POET

戴复古 1167~约1248年后
南宋江湖诗派代表诗人

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