送胡道士归康庐

张弋

避世怀孤往，为庵近五峦。

出无人作伴，归有鹤相看。

老石苔衣净，深山瀑布寒。

自言犹养母，应未得烧丹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感送别 · 隐逸

创作背景

南宋嘉定年间送别之作

本诗创作于南宋嘉定年间，是诗人徐玑在临安任官期间，为送别即将返回庐山隐居的友人胡道士所作。胡道士此前在临安云游，与徐玑结为好友，此次归山是为了侍奉母亲同时继续修行，徐玑作诗相赠记录此次送别场景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是中国古典诗歌的重要体裁，属于近体诗范畴，定型于初唐时期。全篇共八句，每句五字，要求平仄合律、中间两联对仗、押韵严格。历代文人多以此体裁抒写情志，在唐诗、宋诗中均有大量经典作品留存。本诗完全符合五言律诗的格律规范，是南宋江湖诗派的典型五言律诗作品。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是对即将归山隐居的友人胡道士的送别不舍之情，第二层是对胡道士清苦高洁、不受世俗打扰的隐逸生活的由衷钦慕之情。情感表达含蓄冲淡，没有直白的抒情语句，全部暗含在对隐居生活的描写之中，符合南宋永嘉四灵的创作风格。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

康庐指江西庐山，是古代著名的隐居修行圣地。五峦指庐山的五老峰，是庐山的标志性景观。烧丹指道教的炼丹术，古代道士认为炼成丹药服用后可以长生不老。苔衣指生长在石头上的地衣、苔藓类植物，因为像石头穿的衣服所以得名。鹤在古代是道教的祥瑞象征，常用来指代隐士的伴侣。

逐句白话释义

第一句写胡道士怀着避开世俗独自前往深山的心愿。第二句写他要在靠近五老峰的地方修建草庵居住。第三句写他出门的时候没有世俗的人做伴。第四句写他回来的时候有仙鹤相伴相望。第五句写古老的石头上覆盖的苔藓干净清爽。第六句写深山中的瀑布水流清冽寒凉。第七句写胡道士自己说还要侍奉年迈的母亲。第八句写所以他还没有开始炼丹修行。

核心主旨与内容概括

这首诗是诗人送别即将返回庐山隐居的胡道士时所作。全诗主要描写了胡道士即将开始的隐居生活的状态与环境，赞美了胡道士不慕世俗、清心寡欲的高洁品格，同时也点明了胡道士因为要侍奉母亲暂时不炼丹的选择，表达了诗人对友人的不舍之情和对这种隐逸生活的由衷向往。

读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候语速要舒缓轻柔，不要过快。每句可以分成两到三个停顿，比如“避世/怀孤往，为庵/近五峦”。读颔联和颈联的时候语气要更加平和，突出隐逸生活的恬淡感觉。尾联可以略带感慨的语气，读出对胡道士孝亲行为的认可。整体语调不要有太大的起伏，符合诗歌冲淡的风格。

基础句式仿写指导

可以仿照“出无人作伴，归有鹤相看”的对仗句式进行仿写。这个句式的特点是前后两句对仗工整，前半句写外出的状态，后半句写归来的状态，前后形成对应。比如可以仿写“行有花相送，卧有月相陪”，描写隐居生活的美好。仿写的时候要注意前后两句的词性相对，意境协调。

核心名句写作应用

“出无人作伴，归有鹤相看。老石苔衣净，深山瀑布寒”这几句可以用在描写隐居生活、赞美他人淡泊名利品格的作文中。比如写乡村生活的文章里可以用这几句来形容乡村环境的清净，或者写人物品格的文章里用这几句来形容主人公不慕世俗、热爱自然的特点。也可以用在读后感、游记等文体中。

关联知识图谱

徐玑同作者

本诗的作者是南宋诗人徐玑，他是永嘉四灵的代表人物之一，诗歌风格清瘦冲淡，擅长描写自然景物与隐逸生活，本诗是其送别诗的代表作品。

庐山同地点

本诗中胡道士的隐居地是庐山，庐山是中国著名的文化名山，自古就是文人、道士隐居的胜地，和中国古典隐逸文化有着深厚的关联。

名句 CLASSIC LINES

出无人作伴，归有鹤相看。老石苔衣净，深山瀑布寒。

这四句是本诗的核心名句，千百年来被广泛收录在各类隐逸诗选中，是描写古代隐士生活的经典语句。诗句用白描手法勾勒出隐士的日常状态与居住环境，没有华丽辞藻却意境清绝，后世常用来形容淡泊名利、远离世俗的高洁生活状态，也被多次化用到后世的文学、书画创作中。

标签 TAGS

送别隐逸化学地理学植物学民俗学社会学

作者 POET

张弋