送翁十赴举

张弋

今年科诏下，颇亦动山情。

丹灶留云守，书装冒热行。

卜知三命胜，业擅一经明。

倘赴琼林宴，能诗旧有声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感期许 · 祝愿 · 送别

创作背景

科举制度下送友人赴举

此诗创作于唐代科举制度背景下。友人翁十获得朝廷科举诏令，准备离乡赴京参加进士考试。诗人于送别之际作此诗，记录了友人启程前的准备（如收拾书装）、途中的艰辛（冒热行），并对其学识（业擅一经明）与未来（赴琼林宴）寄予厚望。诗中“科诏”、“赴举”、“琼林宴”等词，均紧扣唐代科举这一核心历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言律诗，属唐代科举送行诗范畴。五言律诗是唐代科举考试中重要的诗体，格律严谨，对仗工稳，是衡量士子诗才的标准之一。此诗结构完整，符合五律的平仄与对仗规范，体现了唐代士人应试前的文学素养。

情感 · 解读

诗中情感基调为送别友人赴京应试时的真挚祝福与殷切期许。既有对友人长途跋涉、刻苦攻读的体恤与关切，更饱含对其才华的肯定与金榜题名的信心。末联以“琼林宴”与“能诗旧有声”作结，将离别之情升华为对友人未来仕途与文名的乐观展望，情感积极昂扬，体现了唐代科举文化下士人之间的相互激励。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“科诏”：朝廷发布的关于科举考试的诏令。“丹灶”：炼丹的炉灶，此处或指隐居修道之所，或为友人书斋别称。“书装”：书籍与行装。“冒热”：顶着炎热。“三命”：泛指命运、命数，此处指科举前程。“一经”：一部儒家经典，唐代科举有“明经”科，专考经义。“琼林宴”：宋代以后为新科进士举行的庆功宴，此处借指高中后的荣耀场合。“有声”：有名声，有声誉。

逐句白话释义

首联：今年朝廷的科举诏令颁布下来，也深深触动了你这位山居之人的心绪。颔联：你留下了炼丹的炉灶让云雾守护，收拾好书籍行装便冒着酷暑踏上行程。颈联：占卜预知你此去前程定能超越常人，因为你精通一部经典，学问明达。尾联：倘若你将来能参加琼林御宴，你早已因擅长作诗而名声在外了。

送别祝福与期许

这首诗是一首典型的唐代送人赴举诗。全诗围绕友人翁十响应科举诏令、离乡赴考这一事件展开。诗人先写诏令下达对友人的触动，再写其启程的准备与艰辛，接着称赞其学问根基深厚，最后以美好的祝愿作结，预祝他高中进士、名扬诗坛。诗歌情感真挚，充满了对友人的关怀、鼓励与信心。

跨学科 · 是什么

唐代科举制度历史学

“科诏”指唐代朝廷颁布的关于举行科举考试的诏令。科举制始于隋，盛于唐，是朝廷选拔官员的主要途径。诏令下达后，各地符合条件的士子（“山情”可指隐居或乡野的读书人）便需准备赴京应试。这句诗反映了科举制度对唐代社会阶层流动和士人生活的深刻影响。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为五言律诗，诵读时应遵循“二三”或“二一二”的基本节奏。如“今年/科诏下，颇亦/动山情”。语气应平和中带有鼓励，颔联“冒热行”可稍加重，体现艰辛；尾联“倘赴”、“能诗”处可略作停顿，语气转为昂扬、充满信心。

对仗句式仿写

诗中颔联“丹灶留云守，书装冒热行”与颈联“卜知三命胜，业擅一经明”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构：前句写景物或状态（丹灶/书装），后句写动作或结果（留云守/冒热行）；或前句写预知（卜知），后句写事实（业擅）。例如：“青山留客住，明月伴舟行。”

名句写作应用

“倘赴琼林宴，能诗旧有声”可用于表达对他人（如考生、参赛者、求职者）的美好祝愿与对其既有才华的肯定。在鼓励性书信、赠言或评论中，可化用此句，如“他日若登金榜，君之才学早已闻名”，既典雅又充满力量。

关联知识图谱

王维《送元二使安西》同主题

同为唐代送别诗，但王诗侧重离别时的深情与不舍（“劝君更尽一杯酒”），本诗则侧重对友人前程的积极展望与祝福，情感基调不同，可对比阅读。

朱庆馀《近试上张籍水部》同主题

同为唐代科举相关诗歌，朱诗以新妇自比，委婉探问考官意见；本诗则直接送友人赴举并给予祝福，展现了科举文化下不同的诗歌表达角度。

名句 CLASSIC LINES

倘赴琼林宴，能诗旧有声

此联为全诗核心名句，以“琼林宴”这一宋代以后成为定制的新科进士庆功宴的典故（唐代称“曲江宴”），预祝友人高中。后句“能诗旧有声”点明友人早已以诗才闻名，此次赴举必能脱颖而出。此句将现实的送别与对未来的美好想象结合，成为后世表达对考生祝福的经典用语，广泛应用于各类鼓励与祝愿的语境中。

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期许祝愿送别历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

张弋