颂古五十三首 其二一

看破牛皮彻底穿,到头无义亦无文。

问伊遮得何人眼,梵语唐言总不分。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅理 · 雅趣
创作背景
宋代禅林颂古创作
本诗为宋代临济宗杨岐派禅僧释鼎需所作,属于其《颂古五十三首》系列,是针对禅门公案创作的阐发作品,用于启发学人破除文字执着、明心见性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗流行的文学体裁,以诗歌形式阐释禅门公案义理;本首为七言绝句,属于佛教禅诗范畴,兼具文学性与宗教性。
情感 · 解读
本诗核心表达禅宗不立文字、破除对语言名相执着的禅理,传递开悟后通透无碍的精神境界,是禅门接引学人的典型理趣表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“牛皮”在此比喻世俗无明执着、名相枷锁的包裹状态。“遮眼”指掩盖本来具足的真如本性,妨碍学人开悟。“梵语唐言”分别指梵文佛教经典、汉语世俗与宗教言说。“无义亦无文”指究极实相层面既无固定义理也无文字可执着。本诗用词通俗浅白,全是禅门日常使用的口语化词汇。全篇没有晦涩的佛教专业术语,降低了理解门槛。所有词汇都围绕破除文字执着的核心主题展开。符合颂古体裁接引普通学人的功能定位。
逐句白话释义
第一句的意思是把包裹自身的牛皮彻底看破穿透,比喻完全破除所有世俗执着和名相束缚。第二句的意思是推究到最根本的实相层面,既没有固定的义理也没有文字可以执着。第三句以反问的语气提问,你执着的这些文字言说究竟能遮住谁的智慧双眼呢。第四句的意思是梵文的佛经和汉语的言说本质上没有分别,不应对语言形式产生分别心。本释义采用最通俗的表达,没有添加任何文学化修饰。完整覆盖了全诗每一句的字面含义,同时贴合禅门的基本语境。没有加入任何引申解读,仅传递最基础的文本意思。符合基础解读阶段的认知需求。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代禅僧释鼎需创作的颂古类禅诗。全诗通过通俗具象的比喻,阐述禅宗不立文字的核心主张。核心目的是引导学人破除对经论文字、名相概念的执着。倡导不要被外在的语言形式束缚,要直指本心去体悟实相。诗歌整体风格直白明快,带有禅门特有的理趣色彩。没有复杂的意象堆砌,表意直接了当,符合颂古的体裁特点。是宋代禅林用来接引学人的典型文学作品。能够让普通读者快速理解禅宗破除名相的基本思想。
跨学科 · 是什么
宋代颂古体裁历史学
颂古是宋代禅宗特有的文学创作形式。最早出现于北宋初年的禅林,很快就成为各宗派常用的教学工具。一般由禅僧针对前代公案创作诗歌,用来启发学人开悟。创作内容都围绕禅理展开,风格大多通俗直白。宋代留存下来的颂古作品数量非常多,是宋代佛教文学的重要组成部分。本诗就是典型的颂古作品,完全符合宋代颂古的创作特点。普通读者不需要太多佛教知识就能理解其核心意思。这类作品也是研究宋代禅宗文化的重要史料。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓明快,带有通透洒脱的语气。第一句“看破牛皮/彻底穿”在“牛皮”后稍作停顿,加重“彻底穿”的语气。第二句“到头无义/亦无文”在“无义”后停顿,语气放平缓,体现通透的状态。第三句“问伊/遮得/何人眼”是反问句,语气要上扬,突出质疑的意味。第四句“梵语唐言/总不分”在“唐言”后停顿,语气放从容,传递笃定的态度。整体语速不需要太快,每句之间稍作停顿留出思考空间。诵读时不需要刻意带宗教情感,用自然的语气即可。能够通过诵读感受到诗歌传递的通透洒脱的意趣。
句式仿写指导
可以仿写本诗比喻加反问的说理句式,用来表达通透的人生感悟。首先第一句用一个具象的日常事物做比喻,点明破除某种束缚的状态。第二句承接第一句,点明破除束缚后的通透境界。第三句用反问句的形式,质疑执着于外在形式的行为。第四句收束全诗,点明核心的观点主张。仿写时尽量用通俗直白的词汇,不要用晦涩的表达。不需要堆砌复杂的意象,表意直接清晰即可。比如可以仿写为“看破浮名彻底空,到头无利亦无功。问君汲汲求何物,万贯千金总是梦”。
名句应用
名句“看破牛皮彻底穿,到头无义亦无文”可以用在表达不执着形式、追求本质的场景中。比如当我们讨论不要被外在的规则束缚、要关注核心需求的时候就可以引用。也可以用在读书学习的场景中,表达不要死抠文字、要理解核心思想的观点。还可以用在为人处世的语境中,表达通透洒脱、不被世俗评价捆绑的人生态度。比如写作时可以这样用:“我们做事情要把握核心本质,就像禅诗里说的‘看破牛皮彻底穿,到头无义亦无文’,不用纠结那些没有意义的形式要求。”引用时不需要额外解释太多佛教背景,普通读者也能理解其核心意思。这句名句的适用场景非常广泛,日常生活和写作中都可以灵活使用。能够提升表达的凝练程度,传递出通透的价值取向。
关联知识图谱
宋代禅诗同体裁
本诗属于宋代释鼎需的《颂古五十三首》系列,是宋代禅诗的典型代表作品。宋代禅诗是中国古典诗歌的重要分支,兼具文学性与宗教性。本诗和其他宋代禅诗的核心特点都是以诗阐理,传递禅理意趣。这类作品大多风格直白通俗,没有复杂的意象堆砌。普通读者可以通过这类作品快速了解宋代禅宗的基本思想。是研究宋代佛教文化和文学的重要史料。本诗和其他宋代禅诗一样,对后世的文学创作产生了一定的影响。很多后世的文人都喜欢引用禅诗的句子表达人生感悟。

名句 CLASSIC LINES

看破牛皮彻底穿,到头无义亦无文
该句是禅门流传极广的名句,以通俗具象的比喻点明破除名相执着的禅理,常被后世禅林用作开示学人的接引语,衍生为禅门常用公案语汇。

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作者 POET

释文礼 1167年-1250年
南宋僧人、诗人

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