颂古五十三首其二七

释文礼 · 宋

泥佛金佛木佛，度水度火度炉。

妙体本来无处所，莫将真佛强涂糊。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感禅理

创作背景

宋代禅林颂公案创作

本作为南宋临济宗僧人释大观所作《颂古五十三首》中的第二十七首，是针对前代“泥佛不度水、木佛不度火、金佛不度炉”相关公案的颂赞作品，创作目的为开示禅林学人破除法执，创作时间约为南宋理宗在位时期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁属于佛教禅门偈颂，是宋代禅林十分流行的颂赞前代公案的专用文体。这类文体语言通常通俗浅白，核心目的是传达禅理，不受近体格律的严格约束，在宋代禅宗思想的传播过程中发挥了十分重要的作用，是中国古典诗歌中专门的宗教类诗歌分支。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅门宗师对学人的善意开示，引导受众跳出对有形佛相的迷思，体悟佛法无相的核心要义。全诗没有世俗化的悲喜情绪，充满理趣与启发性，历代主流解读均认可其传递的“破执”核心导向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

泥佛、金佛、木佛分别指用泥土、金属、木材三种不同材质制作的佛像。度在这里是承受、度过的意思，度水就是遇到水患，度火就是遇到火灾，度炉就是被放进炉中熔炼。妙体指佛法的本真本体，涂糊是涂抹、附会的意思，指强行给真佛附加有形的定义。

逐句白话释义

第一二句的意思是，无论是泥做的、金做的还是木头做的佛像，遇到水会被冲坏，遇到火会被烧坏，放进炉里会被熔化损毁。第三四句的意思是，佛法的精妙本体本来就没有固定的处所和形相，大家不要强行用有形的佛像概念，去附会定义真正的佛法。

全诗核心主旨与内容概括

这首禅诗通过三种不同材质的佛像遇到不同灾害都会损毁的常见现象，告诉大家不要执着于佛的外在形相。真正的佛法没有固定的外在形态，大家要跳出形式的束缚，去体悟佛法的本质内涵，不要被表象迷惑了判断。

跨学科 · 是什么

古代佛像常见材质社会学

古代制作佛像的常见材料有泥土、木材、金属三类，不同材质的佛像有不同的适用场景。泥佛多是民间临时供奉或者大型造像的基层部分，木佛多是小型供奉造像，金佛多是鎏金或者纯金的尊贵造像，三类佛像各有其物理特性上的弱点，和诗中的描述完全吻合。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候节奏要舒缓清晰，前两句每两个字停顿一次：泥佛/金佛/木佛，度水/度火/度炉。后两句每三个字或者四个字停顿一次：妙体/本来/无处所，莫将/真佛/强涂糊。整体语气要平和沉稳，最后两句可以稍微加重语气，突出主旨的警示感。

基础句式仿写指导

这首诗的句式是先举三种并列的具象事物，再举三种对应的场景，最后两句点明道理。仿写的时候可以参照这个结构，比如写关于植物的内容：桃花/杏花/梨花，吹风/淋雨/遭霜。花期本来有定时，莫将开落强主张。先具象后抽象的结构，很适合用来写理趣类的小诗。

核心名句日常写作应用

名句“妙体本来无处所，莫将真佛强涂糊”适合用在反对形式主义、强调关注本质的写作场景中。比如写关于求真务实的作文时，可以用这句话来引出观点，说明我们做事情不要只看重表面的形式，要把注意力放在核心的目标和本质内容上，不要被表象束缚。

关联知识图谱

慧能《菩提偈》同主题

慧能的《菩提偈》核心观点是“菩提本无树，明镜亦非台”，和本诗一样都传递了禅宗无相无执的核心思想，都是禅理诗中的经典代表作品，二者都用通俗的语言传递了深奥的禅理，受众范围十分广泛。

名句 CLASSIC LINES

妙体本来无处所，莫将真佛强涂糊

是本首作品的核心名句。

标签 TAGS

禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释文礼 1167年-1250年

南宋僧人、诗人

颂古五十三首 其二七