废琴

丝桐合为琴,中有太古声。

古声澹无味,不称今人情。

玉徽光彩灭,朱弦尘土生。

废弃来已久,遗音尚泠泠。

不辞为君弹,纵弹人不听。

何物使之然,羌笛与秦筝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇
创作背景
中唐雅乐式微背景
本诗创作于中唐元和年间,当时胡乐大量传入中原,宫廷与民间均偏好羌笛、秦筝等节奏明快的俗乐,源自上古的古琴艺术被边缘化,作者借咏废琴反映这一社会文化现象,寄寓自身对审美风尚变迁的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《废琴》体裁为五言古诗,属古体诗范畴,格律自由,不拘对仗、平仄,押韵灵活,篇幅长短不限,是唐代文人常用的讽喻抒怀类诗歌体裁,历代被视为古体诗的核心形制之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,第一层是对中唐时期世俗审美趋新厌古、雅乐不受重视的社会风气的慨叹,第二层是以废琴自喻,暗含才识之士不被重用、抱负难施的沉郁感慨,历代解读共识均认可其讽喻与自况结合的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丝桐指古琴,古时古琴多用桐木为琴身、蚕丝为琴弦制作。太古声指上古时期的雅乐声音。澹是平淡、恬淡的意思。玉徽是古琴上镶嵌的玉制音位标识。泠泠形容声音清越悦耳。羌笛是古代羌族的吹管乐器,秦筝是秦地流行的弦乐器。
第一二句:蚕丝和桐木合起来做成古琴,琴里藏着上古时期的雅乐之声。第三四句:上古的声音平淡没有趣味,不符合现在人的喜好。第五六句:琴上的玉徽已经失去了光彩,朱红的琴弦上落满了灰尘。第七八句:它被废弃已经很久了,剩下的声音还是清越动听。第九十句:我不推辞为你弹奏,就算弹了也没有人愿意听。第十一十二句:是什么让它变成这样的呢?是现在流行的羌笛和秦筝啊。
核心主旨概括
这首诗通过描写一把被人们废弃的古琴的遭遇,反映了当时的人都喜欢新潮的俗乐、不喜欢古雅的古琴音乐的社会现象,表达了作者对这种趋新厌古的世俗风气的不满,也暗含了自己就像这把废琴一样,才华不被赏识的感慨。
跨学科 · 是什么
梧桐(琴材)植物学
诗句里的桐指的是泡桐,属于玄参科泡桐属的落叶乔木,在我国分布广泛,生长速度快,木材纹理通直,结构均匀,共振性能优良,非常适合做乐器的共鸣部分,从古至今都是制作古琴、古筝等弦乐器的常用材料。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要偏沉郁、平缓,不需要太激昂。前两句读的时候可以放缓语速,突出古琴的古朴质感。三四句读的时候略带一点叹惋的语气。五六句放轻声音,突出废琴的落寞。七八句稍微提升一点语调,突出遗音的清越。最后两句用反问的语气收尾,带出思考感。断句可以按照每两句一组停顿,每句内部二三字停顿,比如“丝桐/合为琴,中有/太古声”。
句式仿写指导
这首诗用的是“物的特征-物的遭遇-发问原因”的结构,仿写的时候可以先选一个有象征意义的旧物件,比如旧书、老毛笔,先写它的材质和本来的价值,再写它现在被冷落的状态,最后发问是什么导致了这种情况,来表达对某种社会现象的思考。比如可以仿写:“竹宣合为书,中有圣贤言。圣言奥难明,不称今人情。封皮尘垢厚,书页虫蠹生。废弃在角落,文意仍铮铮。不辞为君读,纵读人不听。何物使之然,短频与快文。”
名句应用场景
名句“古声澹无味,不称今人情”可以用在讨论传统文化传承、审美变迁的写作场景里,比如写关于非遗传承的作文的时候,可以说:“很多传统技艺面临着‘古声澹无味,不称今人情’的困境,我们需要探索更合适的传播方式,让古老的文化重新被大众喜爱。”也可以用在吐槽现在流量至上、优质内容不受重视的场景里。
关联知识图谱
白居易讽喻诗同属作品类型
《废琴》是白居易讽喻诗的代表性短章,和《卖炭翁》《钱塘湖春行》等作品一同体现了白居易诗歌通俗易懂、贴近现实的创作风格,核心特征都是反映社会现实、寄寓个人思考。
唐代咏琴诗同主题
《废琴》属于唐代典型的咏琴诗,和刘长卿《听弹琴》、李白《听蜀僧濬弹琴》等作品一样,都以古琴为核心意象,寄寓作者的审美追求与人生感慨,是唐代文人雅文化的代表性创作主题。

名句 CLASSIC LINES

古声澹无味,不称今人情
该句是本诗核心名句,以直白的表述点出古乐与世俗审美之间的矛盾,成为后世感慨雅文化衰落、审美趋俗的经典引文,历代诗话多将其列为白居易讽喻小诗的代表性佳句,被广泛应用于文化评论、艺术鉴赏类文本中。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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