月夜登阁避暑

旱久炎气盛,中人若燔烧。

青风隐何处,草树不动摇。

何以避暑气,无如出尘嚣。

行行都门外,佛阁正岧嶤。

清凉近高生,烦热委静销。

开襟当轩坐,意泰神飘飘。

回看归路傍,禾黍尽枯焦。

独善诚有计,将何救旱苗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感家国情怀 · 忧国忧民
创作背景
元和年间长安旱灾创作
本诗创作于唐元和年间,当时长安遭遇持续数月的严重旱灾,夏季气温异常偏高,百姓庄稼大面积枯死,时任谏官的白居易夜出长安城外登佛阁避暑,目睹旱情后有感而作此诗,创作动因直接源于对旱灾现状的直观感受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制,句式灵活自由。五言古诗起源于汉代民谣,经魏晋文人发展后在唐代成为常用抒怀体裁,长于铺陈叙事、抒发真实情感,是白居易现实主义诗歌创作的常用体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,前半部分描写久旱酷暑中登阁避暑获得清凉的舒畅感,后半部分看到城外禾苗枯焦的旱情,转而生发对百姓生计的担忧,以及对自身“独善其身”的愧疚,体现了白居易一贯的民本思想。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“燔烧”指焚烧,这里形容热气烤人的感觉。“岧嶤”形容楼阁高耸的样子。“中人”指热气侵袭到人身上。“出尘嚣”指离开喧闹的城区。“委静销”指烦热的感觉在安静的环境里消散。“意泰”指心情安泰舒适。“独善”指只顾自己舒适的做法。这些字词都是唐代口语和书面语结合的常用表达,没有生僻的通假字和古今异义。
逐句白话释义
干旱了很久热气特别旺盛,热气扑到人身上就像被火烧一样。清凉的风不知道藏在哪里,连草和树都一动不动。要怎么才能躲开暑气呢,最好的办法就是离开喧闹的城区。走到长安城门外,看见佛阁高高耸立。靠近高处自然生出清凉的感觉,烦躁的热气在安静里慢慢消散。对着窗户敞开衣襟坐着,心情安泰飘飘然十分舒服。回头看过来时的路边,种的禾苗和黍子都已经枯焦了。我只顾自己舒适确实有办法,可是能拿什么来救助这些干旱的禾苗呢。
核心主旨概括
本诗描写了白居易在长安遭遇严重旱灾的盛夏,出城登佛阁避暑的完整过程。先写了城里的酷热难耐,再写登阁之后获得清凉的舒适感受,最后看到城外农田枯焦的旱情,内心生出强烈的愧疚和担忧。全诗直白真实,没有刻意的修饰,直接抒发了诗人对百姓疾苦的关心,体现了他一贯的现实主义创作风格和以民为本的思想内核,是白居易悯农类诗歌的典型作品。
跨学科 · 是什么
唐代长安伏旱天气地理学
长安所在的关中盆地夏季容易出现伏旱天气,受副热带高压控制时,会出现持续数周的高温少雨天气。这种天气下空气湿度低,太阳辐射强,人体体感温度会比实际气温更高,容易出现中暑等情况。古代没有现代降温设备,普通百姓应对高温的手段非常有限,旱灾往往会伴随严重的民生问题。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,前四句写酷热的时候语气可以稍微带点烦躁的感觉。中间六句写登阁避暑的部分,语气要变得放松舒缓,体现出清凉舒适的感觉。最后两句要放慢语速,语气加重,读出诗人内心的沉重和愧疚感。断句按照五言诗的常规节奏,每句二三分,比如“旱久/炎气盛,中人/若燔烧”,重点突出最后两句的停顿,让情感有释放的空间。
句式仿写指导
可以仿写本诗先叙事后抒情的结构,先描写自己的生活场景,最后转到对社会问题的思考。比如可以先写自己在空调房里吃冷饮的舒适,然后看到户外环卫工人顶着烈日工作的场景,最后抒发自己的感想。也可以仿写“独善诚有计,将何救旱苗”的反问句式,用来表达自己对社会责任的思考,比如“享乐诚可乐,将何报家国”之类的表达,句式整齐,情感冲击力强。
名句应用场景
“独善诚有计,将何救旱苗”这句可以用在写社会责任、家国情怀主题的作文里。比如写当代青年的担当的时候,可以引用这句,表达我们不能只追求个人的舒适,还要关心社会的发展,主动承担社会责任。也可以用在讨论公共议题的文章里,比如讨论救灾、扶贫等话题的时候,引用这句来体现不能只顾自身利益,要关心弱势群体的价值导向。日常交流里也可以用这句来表达自己对社会问题的关心。
关联知识图谱
《观刈麦》同主题
《观刈麦》也是白居易的现实主义悯农诗,同样描写了农民劳作的辛苦和遭遇灾害的苦楚,体现了白居易一致的民本思想,和本诗的创作内核高度一致,都是白居易新乐府运动的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

独善诚有计,将何救旱苗
该句化用《孟子》“穷则独善其身”的典故,一反传统士人独善的价值选择,直白抒发了士大夫对百姓生计的责任感。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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