游武夷 其二

几段飞桥著翠烟,云间有路想通天。

古来何事非陈迹,道是神仙不见仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感世事 · 感慨 · 求仙 · 自省
创作背景
南宋末年王镃游武夷山所作
本诗作者为南宋末年诗人王镃,王镃入元后隐居不仕,漫游福建一带时游览武夷山,有感于山中风光与当地流传的神仙传说创作了《游武夷》组诗,本首是组诗的第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁,属于近体诗的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,在唐代发展成熟,是历代诗人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是游览武夷山时见到壮美景色的赞叹,第二层是由景生发的对古今万事皆成陈迹的感慨,第三层是对流传已久的求仙传说的理性质疑,整体情感通透旷达,暗含求真务实的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“著”在这里读作zhuó,是附着、笼罩的意思,用来描绘翠色烟霭笼罩飞桥的状态。“陈迹”指过去的事迹、遗留下来的旧痕迹,这里指代已经成为过往的所有人事。“道是”是古人常用的口语表达,意思是“都说、据说”,用来引出世俗流传的说法。
逐句白话释义
第一句描写诗人看到的实景:几架飞跨在山间的桥梁,被青翠的烟霭轻轻笼罩着。第二句是诗人看到景色后的想象:云雾缭绕的山间隐约有小径延伸,想来这条路可以通往高远的天际。第三句是诗人的感慨:从古到今,不管什么样的人和事,最后都会变成过眼云烟,成为遗留的旧迹。第四句是诗人的思考:人人都说武夷山这里有神仙出没,可是从来没有人真正见到过神仙的模样。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览武夷山时的即兴之作,前两句集中描绘了武夷山云雾缭绕、飞桥悬空的独特壮美景色,后两句从写景转向议论,表达了诗人对古今变迁的通透看法,以及对世俗流传的求仙说法的理性质疑,整体体现了诗人求真务实、不迷信虚妄传说的人生态度。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时的断句节奏为:几段/飞桥/著翠烟,云间/有路/想通天。古来/何事/非陈迹,道是/神仙/不见仙。前两句描写景色,诵读时语气要舒缓轻柔,带着看到美景的赞叹感。后两句是议论感慨,诵读时语气要略微下沉,语速放缓,体现出通透旷达的感觉。要注意韵脚“烟、天、仙”三个字适当拖长,读出诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
仿写时可以借鉴本诗“两句写景+两句议论”的结构,先写自己看到的某一处景色,再根据景色的特点生发对应的议论思考。比如可以仿写为:“几树桃花映碧流,岸边有路想通洲。古来何事非虚梦,道是桃源未得游。”仿写时要注意第二句和第四句的韵脚要统一,符合绝句的基本要求。
核心名句写作应用
“古来何事非陈迹,道是神仙不见仙”这句名句可以用在多个日常写作场景中。比如写反对封建迷信、呼吁求真务实的主题作文时,可以引用这句诗来批判求神问卜的虚妄行为。写感慨历史变迁、珍惜当下的主题作文时,可以引用这句诗来表达对往事如烟的通透看法。写旅游感悟类的随笔时,也可以引用这句诗来表达自己游览文化名山时的理性思考。
关联知识图谱
《九曲棹歌·其五》(朱熹)同主题
朱熹的《九曲棹歌》是历代描写武夷山风光最具代表性的诗作,和本诗都是以武夷山的自然风光与文化传说为创作内容,同属纪游诗范畴,都是武夷山文化的重要载体。

名句 CLASSIC LINES

古来何事非陈迹,道是神仙不见仙
这两句是本诗的核心名句,跳出了传统游仙诗赞美仙境的套路,以直白的议论点明了理性反思的主旨,历代评价颇高,常被用来表达对虚妄传说的质疑和对世事变迁的感慨,在武夷山当地的文化宣传中多有引用。

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作者 POET

陈宓 1171年-1230年
南宋官员、理学家、诗人,朱子学派重要传人,闽中理学代表人物之一

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