赠王山人

闻君减寝食,日听神仙说。

暗待非常人,潜求长生诀。

言长本对短,未离生死辙。

假使得长生,才能胜夭折。

松树千年朽,槿花一日歇。

毕竟共虚空,何须夸岁月。

彭殇徒自异,生死终无别。

不如学无生,无生即无灭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
赠友说理创作背景
本诗是白居易晚年居洛阳时写给修习神仙长生术的友人王山人的作品,学界公认创作时间约为唐文宗大和八年(834年),创作动因是驳斥当时流行的长生迷信观念,向友人传递自己认同的佛家生死观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于古体诗范畴,不受近体诗严格平仄、对仗、押韵规则束缚,篇幅长短自由,表达灵活,十分适宜承载哲思说理内容,是唐代文人抒发思想观点时常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感是对世俗追求长生不老的迷信行为的温和批驳,融合佛家般若空观思想,表达对生死本质无差别的通透认知,情感平和理性,体现了中唐士人儒释道三教思想融合的典型特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“山人”指古代隐居山林的隐士,“减寝食”指减少睡眠和饮食,“非常人”指传说中的神仙异人,“长生诀”指长生不老的修炼方法,“辙”原指车轮印,这里指既定的规律,“槿花”指木槿花,单朵花仅开放一日,“彭殇”分别指长寿的彭祖和夭折的孩童,“无生”是佛家术语,指不生不灭的空性境界。这些字词是理解全诗内容的基础,没有生僻的读音,语义直白易懂。
逐句白话释义
听说你减少了睡眠和饮食,每天都听关于神仙的说法。你暗中等待着能传授仙法的异人,偷偷求取长生不老的秘诀。长度本来就是和短相对而言的,你现在还没有脱离生死的固有规律。就算真的能长生不老,也只不过是比夭折的人活得久一点罢了。松树就算活上千年也会腐朽,木槿花开放一天就会凋谢。毕竟二者最后都会归于虚空,又何必夸耀自己寿命的长短呢。彭祖和夭折的人只不过是自以为有差别,生死到最后其实根本没有区别。不如去学习佛家的无生道理,达到无生的境界也就没有消亡了。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕友人追求长生的行为展开,先客观描述了友人求仙的状态,再通过松树与槿花、长寿与夭折的对比,说明追求长生是没有意义的,最后引出佛家无生无灭的观点,劝诫友人放下对长生的执念,通达地看待生死,全诗语言平实,道理清晰,没有晦涩的术语,普通读者都能轻松理解核心内涵。
跨学科 · 是什么
松树、木槿的生物特性植物学
松树是松科松属的多年生常绿乔木,生长速度缓慢,寿命普遍可达数百年,部分品种甚至能存活上千年,是大众认知里长寿植物的代表。木槿是锦葵科木槿属的落叶灌木,单朵花的开放时间极短,通常清晨开放,傍晚就会凋谢,因此也被称为“朝开暮落花”,古人很早就注意到了这两种植物的寿命差异,常用来比喻寿命长短不同的人,二者都是日常生活中常见的植物,认知度很高。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言体裁,诵读时每句按照“二三”的节奏断句,比如“闻君/减寝食”“日听/神仙说”。整体语气要平和舒缓,前四句描述友人求仙的状态,读音平缓,不要带褒贬色彩。中间八句说理部分,语气可以稍微坚定一些,突出对比的逻辑。最后四句表达核心观点,语气放缓,读出通透豁达的感觉,语速不要过快,每句之间可以稍作停顿。
基础句式仿写指导
本诗运用对比事物说理的写法十分适合仿写,大家可以先选择两种反差属性明显的事物,比如“寒梅”和“蒲柳”,“磐石”和“蒲苇”,再用“前者的特点+后者的特点”的结构组织句子,最后引出自己想要说明的道理。比如仿写可以写“寒梅冬日开,蒲柳秋日折。毕竟同枯荣,何须争先后”,用来表达不要攀比一时得失的道理,仿写时不用严格押韵,只要语义通顺就可以。
核心名句写作应用
“彭殇徒自异,生死终无别”这句可以用在表达豁达人生态度的日常写作中,比如写面对挫折的感悟,就可以用这句说明外在的得失差异本质上没有必要太过纠结,重要的是内心的通透。“不如学无生,无生即无灭”可以用在探讨生命意义的文章中,说明生命的价值不在于长度而在于厚度,不要执着于外在的功利目标,应用时不需要解释典故,读者很容易就能理解句子的内涵。
关联知识图谱
庄子·齐物论同典故
“彭殇”的说法最早出自《庄子·齐物论》中的“莫寿于殇子,而彭祖为夭”,庄子用这个说法表达万物齐一的哲学观点,认为长寿和短命的差异只是人的主观认知,本质上没有区别。白居易在本诗中借用了这个经典典故,进一步阐发生死无别的观点,和庄子的齐物思想有明显的传承关系,是中国古代文人常用的经典典故之一。
金刚经同思想
“无生无灭”的概念最早出自《金刚经》,是大乘佛教般若空观的核心内容,认为世间万物的本质没有真实的生灭变化。白居易晚年深受佛教思想影响,经常在诗中引用佛教概念,本诗中的“无生即无灭”就是对《金刚经》思想的直接化用,没有生硬堆砌的痕迹,体现了他对佛理的深刻理解。

名句 CLASSIC LINES

彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭
这两句是本诗核心名句,后世常被用来阐释佛家空性思想,也被用作表达豁达生死观的经典表述,历代评注多称其说理通透自然,无生硬说教的斧凿痕迹,文化传播范围极广。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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