寻僧不遇
扪萝入石径，野衲栖其间。
杖锡知何处，留云守禅关。
当户走饥鼠，隔林巢白鹇。
候久移晚照，困来漱寒湾。
翛然非人世，欲去且复还。
木杪猿一声，六窗契山山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
情感怀才不遇 · 怅惘 · 禅理 · 超脱
创作背景
元代文人何中山林游历寻僧有感
本诗为元代文人何中游历江南山野期间，前往寻访隐居的僧人未遇，在禅院周边停留许久，感受到山野清幽之美与禅意的浸润，即兴创作了这首作品，创作时间大致为元代中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，是古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，不受格律、对仗、押韵的严格限制，形式自由灵活，适合抒发随性自然的情志，在历代文人创作中都有广泛应用，是古体诗中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是寻访隐居僧人未能得见的淡淡怅惘，二是沉浸于清幽山野环境中感受到的悠然闲适，最终在自然感召下契合禅理，获得了超脱世俗的精神体验，情感层次丰富自然，没有刻意的悲喜表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
扪萝指手抓着藤蔓，石径是山间石头铺成的小路，野衲是对隐居僧人的称呼，杖锡是僧人出行携带的锡杖，禅关指禅院的门户，白鹇是一种羽毛洁白的珍稀鸟类，翛然是自在超脱的样子，六窗代指人的六种感官。
逐句白话释义
手抓着藤蔓登上石头铺成的山间小路，隐居的僧人就住在这深山之中。不知道僧人带着锡杖去了什么地方，只留下山间的云守护着禅院的门户。门口有饥饿的老鼠跑来跑去，树林对面的枝头栖息着白鹇。等候太久太阳已经西斜，困了就到寒冷的水湾边漱口洗脸。这里自在超脱仿佛不是人间，想要离开又忍不住折返。树梢传来一声猿猴的啼叫，我的所有感官都和连绵的群山融为一体。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人入山寻访隐居僧人却没有遇到的经历，细致刻画了禅院周边清幽静谧的山野环境，抒发了诗人从最初寻而不遇的淡淡怅惘，到逐渐被自然环境感染，最终契合禅理获得精神超脱的全过程，展现了古代文人对悠然自在的禅意生活的向往。
跨学科 · 是什么
藤蔓植物的特征植物学
诗句中提到的“萝”是一类攀援藤本植物的统称，这类植物普遍生长在气候湿润的山地环境中，枝条修长柔韧，具备很强的攀附能力，常缠绕在岩石、树木上生长，是亚热带山地森林中常见的植被类型，人们在登山时确实可以抓握这类藤蔓借力，诗句的描写完全符合真实的植物生长特性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓，语气要舒缓悠然，符合诗歌清幽的意境，每句五言的停顿节奏为“二一二”或者“二三”，比如“扪萝/入/石径”“留云/守/禅关”，读到最后两句“木杪猿一声，六窗契山山”时要放慢语速，语气放轻，带出空灵悠远的感觉，重读“一声”“契山山”两个关键词，突出禅意融合的体验。
句式仿写指导
可以仿写本诗“景物+动作+情感”的句式结构，比如“留云守禅关”是景物做主语加拟人化动作加对象的结构，可以仿写为“邀风入竹窗”“留月照琴台”等同结构的句子，也可以仿写最后两句“感官触发+感悟”的结构，先写一个具体的自然声响或者景物，再写自己获得的精神感悟，仿写时要注意用词简洁，符合五言诗的节奏特点。
核心名句应用
“木杪猿一声，六窗契山山”这句可以用在描写亲近自然获得感悟的场景中，比如写自己登山、徒步、游历古寺的文章，当你在自然环境中感受到内心平静，和自然融为一体的时候就可以引用这句，比如可以写“站在山顶望着连绵的云海，风从耳边吹过，忽然就明白了‘木杪猿一声，六窗契山山’的意境，所有的烦恼都烟消云散了。”
关联知识图谱
贾岛《寻隐者不遇》同主题
贾岛的《寻隐者不遇》和本诗都是描写寻访隐士未遇的经历，都通过刻画隐居地的环境烘托隐士的高洁品格，抒发了诗人对隐逸生活的向往，是古典诗词中同主题的经典作品。
名句 CLASSIC LINES
木杪猿一声，六窗契山山
本诗核心名句为“木杪猿一声，六窗契山山”，该句将自然声响与禅理感悟完美融合，意境空灵悠远。
标签 TAGS
作者 POET
赵汝𬭼 1172年-1246年
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