次韵吴充学士斋居冬夜书事
轮奂相辉映，严扉耸画楹。
霜空夜月午，斋冷湛冰清。
缛礼行神庙，星华下禁城。
瀛洲有才士，佳句见交情。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感友情
创作背景
嘉祐年间斋居唱和
本诗作于北宋嘉祐年间，作者时任馆阁校勘，与同僚吴充共同参与国家冬季祭祀前的斋戒值守，读到吴充所作《斋居冬夜书事》后，严格依照原诗韵脚次韵创作本诗作为酬答。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时期，到初唐完全定型，是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一，历代官方科举考试均将其列为核心考察文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是对斋居肃穆氛围的契合感，第二层是对国家祭祀礼仪的敬畏感，第三层是对同僚吴充才学的赞赏与同侪之间的清雅交谊。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
轮奂是形容建筑物高大华美的常用词。最早出自《礼记·檀弓》的“美哉轮焉，美哉奂焉”。严扉指的是关得很严实、氛围肃穆的门。画楹是指表面绘有彩色图案的木质柱子。湛在这里是形容词，指澄澈、清冷的状态。缛礼是指规格很高、流程繁复的正式礼仪。瀛洲是古代神话里的海上仙山，这里指代北宋的翰林学士院。次韵是古代唱和诗的一种，要求按照原诗的韵脚和用字顺序和诗。
逐句白话释义
高大华美的建筑相互辉映。森严的门旁耸立着绘有彩画的楹柱。下霜的夜空里月亮升到中天，斋戒的居所清冷得像冰一样澄澈。繁复的祭祀礼仪将要在神庙举行，星光洒落笼罩着皇宫所在的都城。翰林院里有您这样的才学之士，您写出的佳句里满是我们之间的交情。
核心主旨概括
这首诗是曾巩和同僚吴充的唱和之作。诗歌先描写了斋居场所的华美肃穆建筑，再描写冬夜清冷的自然景色，接着交代了斋居的原因是即将举行国家祭祀，最后称赞了吴充的才学，表达了两人之间的清雅交谊。整首诗风格平实雅正，符合曾巩一贯的创作特点。
跨学科 · 是什么
古代斋戒习俗民俗学
斋戒是中国古代举行祭祀前的必备流程。参与祭祀的官员要提前几天居住在专门的斋舍里。斋戒期间要沐浴更衣，不饮酒不吃荤，不处理政务，不接触秽物，以此表达对神灵和祖先的敬畏。这种习俗在中国延续了数千年，是传统礼仪文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓肃穆，语速偏慢。首联读的时候语气要舒展，体现建筑的高大感。颔联读的时候语气要放轻，体现冬夜的静谧感。颈联读的时候语气要庄重，体现祭祀礼仪的严肃感。尾联读的时候语气要柔和，体现交谊的温暖感。每句的第二个字和第四个字后可以稍作停顿，符合五言诗的诵读节奏。
句式仿写指导
可以仿写颔联“霜空夜月午，斋冷湛冰清”的对仗句式。首先选取两个相关的场景，前一句写自然景色，后一句写人的感受或者所处环境的特点。两句的词性要一一对应，比如名词对名词，形容词对形容词。比如可以仿写为“风廊秋叶落，庭幽似水明”，前半句写自然景色，后半句写庭院的氛围，和原句的结构完全一致。
名句应用指导
名句“霜空夜月午，斋冷湛冰清”可以用来描写冬季深夜清冷静谧的场景。比如写冬日返乡的散文时，可以用“走在老家的小巷里，抬头正是霜空夜月午，四周寂静无声，心里的浮躁一下子就散了，有种斋冷湛冰清的通透感”。也可以用在描写图书馆、书房等安静场所的文章里，体现环境的清冷静谧氛围。
关联知识图谱
唱和诗同体裁
次韵是唱和诗的一种特殊类型，要求和诗严格依照原诗的韵脚字和顺序创作，难度比普通和诗更高，常见于文人同僚、友人之间的酬赠往来。
古代祭祀礼仪关联习俗
斋居是古代祭祀礼仪的前置环节，参与祭祀的人员需提前在专门场所居住，遵守斋戒的各项要求，以示对祭祀对象的敬畏。
名句 CLASSIC LINES
霜空夜月午，斋冷湛冰清
“霜空夜月午，斋冷湛冰清”，精准捕捉了冬夜斋居清冷肃穆的独特氛围。
标签 TAGS
作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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