题运判霍交瞻岷阁

赵抃 · 宋

阁外风光满意新，诸公同上看梁岷。

蜀天六月云如火，夷界千峰雪似银。

岩叟近传多得寿，羽人曾此数登真。

夫君不为神仙事，早暮孜孜泽远民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感赞美

创作背景

题赠友人

此诗为文同题赠时任“运判”的友人霍交瞻而作。“运判”即转运判官，是宋代负责一路财赋、漕运的官员。诗中“岷阁”应指位于岷山或岷江流域的某处楼阁。创作背景是文同与霍交瞻同登此阁，览岷山风光，文同借此诗赞扬霍交瞻勤于政务、心系百姓的为官之道，而非追求个人长生。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，格律严谨，每首八句，每句七字，要求中间两联对仗。本诗符合七律基本格式，是宋代文人题咏诗的典型体裁。

情感 · 解读

全诗核心情感是对友人霍交瞻勤政爱民、不慕神仙的赞美与期许。情感层次清晰：首联写同游之乐，颔联绘壮阔之景，颈联借仙寿典故作铺垫，尾联点明主旨，将友人与追求仙道者对比，突出其“泽远民”的务实精神，情感真挚而富有劝勉之意。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“运判”：官职名，转运判官，掌管一路财赋漕运。“岷阁”：楼阁名，位于岷山或岷江流域。“梁岷”：梁山与岷山，泛指蜀地山脉。“蜀天”：蜀地的天空。“夷界”：指少数民族聚居的边远山区。“岩叟”：山中老人，常指隐士或长寿者。“羽人”：神话中的飞仙，此处指修道成仙者。“登真”：道教术语，指修炼成仙。“夫君”：对友人的尊称。“孜孜”：勤勉不懈的样子。“泽”：恩泽，施恩惠于。“远民”：远方的百姓。

逐句白话释义

首联：楼阁之外的风光令人耳目一新，我与诸位大人一同登阁，眺望梁山与岷山。颔联：蜀地的六月天空，云彩炽热如火；边远夷人居住的千百座山峰，积雪洁白似银。颈联：近来听闻山中隐士多获长寿，仙人也曾在此地多次修炼成仙。尾联：但是您（霍交瞻）却不追求神仙长生之事，从早到晚勤勉不息，只为将恩泽施予远方的百姓。

主旨概括

这首诗通过描绘岷阁所见壮丽的自然风光（夏日云火、雪山如银），并引用仙人长寿的典故，最终将主旨落在对友人霍交瞻的赞美上：他不沉溺于虚幻的神仙之事，而是脚踏实地、日夜勤勉地治理地方，造福远方百姓。全诗表达了作者对务实勤政精神的推崇。

跨学科 · 是什么

蜀地地理地理学

诗句描绘了四川盆地（蜀地）夏季的气候与地形特征。“云如火”形容盛夏时节，盆地内湿热，云层厚重，在烈日映照下呈现炽热的光色，反映了亚热带季风气候夏季高温多雨的特点。“夷界千峰雪似银”则指向川西高原或横断山脉地区，那里海拔高，即使夏季，高山顶部仍有积雪，形成“雪山”景观。这体现了四川地区地形复杂、气候垂直差异显著的地理特点。

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读写应用

诵读指导

诵读此七律，需注意节奏的起伏。首联宜平稳舒缓，读出同游的愉悦。颔联“云如火”、“雪似银”需加重语气，突出景象的壮丽与对比。颈联转述典故，语气可稍显悠远。尾联是重点，“不为”、“早暮孜孜”、“泽远民”应读得坚定有力，充满赞许与期许之情，体现主旨。

句式仿写

本诗颔联“蜀天六月云如火，夷界千峰雪似银”是工整的对仗句，运用了比喻（云如火、雪似银）和地理名词（蜀天、夷界）的对比。仿写时可学习这种结构：前句写一种景象（时间+地点+景象+比喻），后句写另一种景象（地点+数量+景象+比喻），形成空间或色彩上的鲜明对比。例如：“江南三月花似锦，塞北九秋草如霜。”

名句应用

尾联“夫君不为神仙事，早暮孜孜泽远民”可用于写作中赞美那些脚踏实地、心系民众的实干家，如基层干部、科研工作者、教育工作者等。在论述“务实精神”、“奉献”、“理想与现实”等主题时，引用此句能增强文采与说服力。例如：“他婉拒了高薪闲职，选择扎根乡村，正是‘不为神仙事，孜孜泽远民’的当代写照。”

关联知识图谱

《岳阳楼记》同主题

范仲淹的《岳阳楼记》同样通过描绘洞庭湖壮景，最终引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，与本诗尾联的务实精神内核相通，均属登临题材中升华主旨的典范。

名句 CLASSIC LINES

夫君不为神仙事，早暮孜孜泽远民

此联是全诗主旨句。它通过对比手法，将追求个人长生的“神仙事”与勤政为民的“泽远民”对立，鲜明地表达了儒家积极入世、经世济民的价值观。

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赞美历史学哲学地理学宗教学民俗学社会学

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公