次前人游梅山寺

赵抃 · 宋

上方金碧冠诸峰，知是蓬莱第几宫。

画舫去寻湖面阔，危亭登望海门通。

梅仙旧说为真隐，佛子新传倡祖风。

我忆前春曾遍览，至今来往梦魂中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感怀古 · 闲适

创作背景

重游纪行

本诗为作者重游梅山寺时所作。从尾联“我忆前春曾遍览”可知，诗人并非初访，而是故地重游。创作动因在于对前次游览经历的深刻印象与怀念，以及此次重游时新的观察与感悟。诗中提及的“梅仙”、“佛子”等典故，与梅山寺所在地的历史传说及宗教文化密切相关，是诗人触景生情、借古抒怀的直接依据。学界普遍认为此诗创作于诗人宦游或隐居期间的一次山水之行，具体年份虽无确切记载，但诗中体现的闲适心境与宋代文人常见的游赏风气相符。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，是近体诗的一种成熟形式，定型于初唐，以八句四联、对仗工整、平仄协调为基本特征。七言律诗在宋代蔚为大观，成为文人抒怀、纪游、酬唱的主要诗体之一，其格律规范与表现力在杜甫、黄庭坚等大家手中达到高峰。本诗严格遵循七律格律，是宋代纪游诗的典型作品。

情感 · 解读

本诗核心情感为游览山水的闲适愉悦与对历史传说的幽思怀想。首联以“蓬莱”仙境作比，奠定超逸基调；颔联描绘登临所见之壮阔，流露开阔心境；颈联转入对梅仙隐逸与佛门宗风的追慕，蕴含对高洁品格与精神传承的向往；尾联以“梦魂”收束，将眼前实景升华为萦绕心间的永恒记忆，情感由实入虚，层次丰富。历代解读共识认为，此诗情感基调是愉悦中带有淡淡的怀古幽思，体现了宋代文人游观与沉思相结合的审美趣味。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

1. “次”：次韵，依照别人诗作的原韵作诗。2. “金碧”：形容寺庙建筑金碧辉煌。3. “冠”：位居第一，盖过。4. “蓬莱”：传说中的海上仙山。5. “画舫”：装饰华美的游船。6. “危亭”：高处的亭子。7. “海门”：江河入海口，此处指视野开阔处。8. “梅仙”：指梅福，传说他弃官隐居，后成仙。9. “真隐”：真正的隐士。10. “佛子”：僧人。11. “倡”：提倡，弘扬。12. “祖风”：祖师的风范、传统。13. “前春”：去年春天。14. “遍览”：看遍，游遍。15. “梦魂”：梦中，魂牵梦绕。

逐句释义

1. “上方金碧冠诸峰”：山顶上的寺庙金碧辉煌，在群峰中最为突出。2. “知是蓬莱第几宫”：让人猜想这莫非是蓬莱仙山上的第几座宫殿。3. “画舫去寻湖面阔”：乘坐华美的游船去寻访那开阔的湖面。4. “危亭登望海门通”：登上高处的亭子远望，视野直通江河入海口。5. “梅仙旧说为真隐”：旧时传说梅福是真正的隐士。6. “佛子新传倡祖风”：如今寺里的僧人传承并弘扬着祖师的风范。7. “我忆前春曾遍览”：我回忆起去年春天曾经把这里游遍。8. “至今来往梦魂中”：直到今天，那景象还时常萦绕在我的梦中。

主旨概括

这首诗记述了诗人重游梅山寺的经历。前四句描绘了寺庙的宏伟和登高所见的壮阔景色，后四句则由景及人，联想到梅仙隐逸的传说和寺中佛法的传承，最后表达了对前次游览的深刻怀念。全诗展现了诗人游览山水时的闲适心情，以及对历史传说和宗教文化的悠然向往。

跨学科 · 是什么

梅福传说历史学

诗句中的“梅仙”指西汉末年的梅福。他曾任南昌尉，后弃官归隐，传说得道成仙。这个传说反映了中国古代士人在政治失意或社会动荡时，选择归隐山林、追求精神超脱的一种历史现象和人生选择。在文学中，“梅福”成为高洁隐士的象征。

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读写应用

诵读指导

诵读本诗应把握闲适而略带怀想的基调。首联“上方金碧冠诸峰”可稍作强调，读出赞叹；“知是蓬莱第几宫”尾音可上扬，带出遐想。颔联“画舫去寻”与“危亭登望”节奏平稳，描绘动态与静态的转换。颈联“梅仙旧说”与“佛子新传”形成古今对比，语速可稍缓。尾联“我忆前春”转入回忆，语气转为深沉，“至今来往梦魂中”宜轻缓收束，留有余韵。全诗押“ong”韵（峰、宫、通、风、中），诵读时注意韵脚的呼应。

仿写指导

本诗颔联“画舫去寻湖面阔，危亭登望海门通”是经典的对仗句式，可作为仿写范例。其结构为“工具/方式（画舫）+动作（去寻）+对象/景象（湖面阔）”，对“地点（危亭）+动作（登望）+对象/景象（海门通）”。仿写时，可选取类似的游览场景，如“轻舟欲渡溪桥窄，古塔临观野径长”，注意保持动作的连贯性与景象的对比感。

写作应用

本诗尾联“我忆前春曾遍览，至今来往梦魂中”可用于表达对某次难忘经历或某个深刻地方的怀念。在写作中，当需要描写故地重游的感触、对美好时光的追忆，或强调某个场景在记忆中的深刻烙印时，可以化用此句意境。例如，在游记散文结尾，可写“那片山水，自我离去后，便时常入我梦来”，以增强文章的抒情性和余味。

关联知识图谱

陶渊明《饮酒·其五》同主题

本诗“梅仙旧说为真隐”与陶渊明诗中“结庐在人境，而无车马喧”所体现的隐逸情怀一脉相承，都是中国古典诗歌中歌颂远离尘嚣、回归自然或精神超脱的重要主题。

王之涣《登鹳雀楼》同手法

本诗“危亭登望海门通”与王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”都运用了登高望远的意象，通过物理高度的提升来拓展视野和心胸，是古典诗歌中常见的空间拓展与哲理升华手法。

名句 CLASSIC LINES

梅仙旧说为真隐，佛子新传倡祖风

此联为本诗核心名句。上句“梅仙旧说为真隐”化用梅福（西汉末年人，传说成仙）隐居的典故，将历史传说与眼前景物结合，赋予梅山深厚的文化隐逸内涵。下句“佛子新传倡祖风”则转向当下，指寺中僧侣传承并弘扬佛法祖师的风范，体现了宗教文化的延续性。此联对仗工整，“旧说”对“新传”，“真隐”对“祖风”，在时空交错中完成了从历史传说到现实宗教活动的叙述，凝练地表达了诗人对隐逸精神与宗教传承的双重追慕。后世常引用此联来表达对隐逸文化的向往或对文化传承的思考。

标签 TAGS

怀古闲适历史学哲学地理学天文学民俗学社会学

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公