游戒珠寺悼右军故宅

因山盛启浮屠舍,遗像仍留内史祠。

笔冢近应为塔冢,墨池今已作莲池。

书楼观在人随远,兰渚亭存世几移。

数纸黄庭谁不重,退之犹笑博鹅诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怀古
创作背景
王羲之故宅舍为戒珠寺
据《绍兴府志》等地方志及佛教典籍记载,会稽(今浙江绍兴)蕺山有王羲之故宅。王羲之晚年笃信佛教,曾将宅邸捐赠为寺院,即戒珠寺(又名戒珠讲寺)。此诗即诗人张祜游历此寺,目睹王羲之遗像、遗迹,感怀而作。创作时间约在唐文宗开成年间(836-840年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为唐代诗人张祜所作七言律诗,属怀古诗范畴。七言律诗定型于初唐,格律严谨,每首八句,每句七字,讲究平仄对仗与押韵。此诗以游览古迹、追怀先贤为题材,是唐代怀古诗中的典型作品。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对书圣王羲之及其文化遗迹的深切追怀,以及对历史变迁、物是人非的深沉慨叹。诗人通过描绘戒珠寺(王羲之故宅)的今昔对比,将个人对艺术的敬仰融入历史沧桑感之中,情感基调沉郁而含蓄。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 戒珠寺:位于绍兴蕺山,原为王羲之故宅,后舍为寺。2. 右军:王羲之曾任会稽内史、右军将军,故世称‘王右军’。3. 浮屠:佛教用语,指佛塔或寺院。4. 内史祠:供奉王羲之的祠堂,因其曾任会稽内史。5. 笔冢:埋藏废弃毛笔的土堆,传说王羲之练字积笔成冢。6. 墨池:洗笔砚的水池,传说王羲之临池学书,池水尽墨。7. 兰渚亭:兰亭的别称或相关亭台,王羲之曾在此举行雅集。8. 黄庭:指《黄庭经》,王羲之小楷法帖,道教经典。9. 退之:唐代文学家韩愈的字。10. 博鹅诗:指王羲之以书法换取白鹅的典故,韩愈诗中曾提及并略带调侃。
逐句白话释义
第一句:因为依山而建,寺院兴盛发展起来,但王羲之的遗像仍然留在内史祠中供奉。第二句:埋笔的土堆近旁应该已成为佛塔的基座,当年的洗墨池如今已变成了种满莲花的池塘。第三句:藏书楼的景观还在,但当年的人早已远去;兰渚亭虽然存在,但世间已经历了多少次变迁。第四句:那几页《黄庭经》法帖谁不珍重呢?就连韩愈也曾写诗嘲笑(或调侃)王羲之用书法换鹅的故事。
核心主旨概括
这首诗通过诗人游览戒珠寺(王羲之故宅)的所见所思,描绘了寺院中与王羲之相关的遗迹(遗像、笔冢、墨池、书楼、兰亭)的现状,并联想到其书法名作《黄庭经》和‘以书换鹅’的典故。全诗表达了诗人对书圣王羲之的深切追怀,以及对历史变迁、文化遗迹存废的深沉感慨,体现了怀古伤今的主题。
读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时需注意平仄起伏与对仗节奏。首联宜平稳起调,读出寺院兴盛与遗像犹存的对比感。颔联‘笔冢’‘墨池’二句,可在‘近应为’‘今已作’处稍作停顿,强调今昔变化。颈联‘人随远’‘世几移’需读出悠远慨叹的语气。尾联是议论与用典,‘谁不重’可加强反问语气,‘犹笑’二字需读出调侃与深思并存的复杂意味。整体语速中等偏缓,情感沉郁含蓄。
句式仿写
本诗颔联‘笔冢近应为塔冢,墨池今已作莲池’是工整的对仗句,结构为‘名词+时间/状态副词+动词+名词’,通过同一地点今昔名称与功能的对比,表达变迁之感。可仿写此句式用于怀古或描写变迁,例如:‘古道昔曾通驿道,荒台今已变耕台。’
名句应用
尾联‘数纸黄庭谁不重,退之犹笑博鹅诗’可用于论述艺术价值的永恒性与历史评价的多元性。在讨论文化遗产、艺术鉴赏或历史人物评价时,可引用此句说明经典作品历经时间考验仍受珍视,同时提醒人们对历史典故和评价应有辩证思考。
关联知识图谱
王羲之生平与书法成就人物关联
本诗所悼念的核心人物,诗中‘右军’‘内史’‘黄庭’‘博鹅’均直接关联其生平、官职、书法作品及典故。
唐代怀古诗主题同主题
本诗是典型的唐代怀古诗,通过凭吊历史遗迹抒发感慨,与刘禹锡《乌衣巷》、杜牧《泊秦淮》等作品同属怀古题材,共享借古抒怀的创作模式。

名句 CLASSIC LINES

数纸黄庭谁不重,退之犹笑博鹅诗
此联上句言《黄庭经》法帖历来为世人珍重,下句用韩愈《石鼓歌》中‘羲之俗书趁姿媚’之典,以调侃笔法深化怀古之情。

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作者 POET

赵抃 1008年-1084年
北宋参知政事、诗人,清献公

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