次程给事题法云寺方丈
府公清眼照孤心，结构仍夸壶奥深。
师悟赵州庭柏境，我知青岭震雷音。
粟粘便是三千界，草用曾为丈六金。
一滴曹源谁可测，海门腾起浪千寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感知音 · 禅悦
创作背景
杭州通判任上与程师孟唱和
此诗为苏轼次韵程给事（程师孟）题咏法云寺方丈之作。程师孟，字公辟，时任给事中，是苏轼在杭州的同僚与诗友。创作时间约在宋神宗熙宁四年至七年（1071-1074）苏轼任杭州通判期间。法云寺为杭州名刹，方丈乃住持居所，此诗是文人雅集、题咏佛寺的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，格律严谨，每首八句，每句七字，要求中间两联对仗。此体裁在宋代文人唱和诗中极为常见，是展示才学与格律功底的重要形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达对高深禅理的领悟与赞叹，以及与友人程给事心意相通的知音之感。情感层次丰富，既有对佛法深邃的敬畏（“谁可测”），也有领悟后的豁然与豪迈（“浪千寻”），体现了宋代士大夫参禅悟道的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 府公：对程给事（程师孟）的尊称。2. 孤心：诗人自指孤高之心境。3. 壶奥深：喻指方丈室结构精深，如壶中天地。4. 赵州庭柏：禅宗公案，赵州从谂禅师以“庭前柏树子”回答“如何是祖师西来意”，喻指直指本心。5. 青岭震雷音：可能指自然界的雷声，亦暗喻佛法如雷震耳，令人惊醒。6. 粟粘：一粒粟米。7. 三千界：佛教宇宙观，即三千大千世界。8. 丈六金身：指佛的化身，身高一丈六尺。9. 曹源：指禅宗六祖慧能弘法的曹溪法脉，喻禅法源头。10. 海门：钱塘江入海口，亦喻指广阔无边的境界。
逐句白话释义
1. 府公清眼照孤心：程公您清明的眼光照见了我孤高的内心。2. 结构仍夸壶奥深：这方丈室的构造，依然被称赞如壶中天地般精深。3. 师悟赵州庭柏境：禅师您领悟了赵州禅师“庭前柏树子”那样的禅境。4. 我知青岭震雷音：我也知晓了青山之上震响雷音般的佛法真谛。5. 粘便是三千界：一粒粟米之中就包含着整个大千世界。6. 草用曾为丈六金：一根小草也曾被用作丈六金身的象征。7. 一滴曹源谁可测：曹溪法脉流出的一滴法水，谁能够测量其深浅？8. 海门腾起浪千寻：它就像在钱塘江口腾起的千寻巨浪，浩瀚无边。
核心主旨概括
全诗通过描绘法云寺方丈室的深邃、赞颂禅师的悟境，并运用一系列佛教典故，表达了诗人对佛法精深、禅理玄妙的赞叹与领悟。同时，诗题中的“次韵”表明这是与友人程给事的唱和之作，字里行间也流露出与知音共赏禅悦的愉悦之情。
跨学科 · 是什么
宋代文人与佛教历史学
本诗反映了宋代士大夫阶层与佛教，特别是禅宗的密切关系。苏轼本人深谙佛理，常与僧人交往、谈禅论道。诗中“府公”程师孟亦是如此。这种文人题咏佛寺、与禅师酬唱的现象，是宋代文化的一个显著特征，体现了儒释交融的时代风气。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握庄重、赞叹的基调。首联宜平稳起调，读出尊敬与自谦。颔联、颈联用典处需稍作停顿，以显深意。尾联“谁可测”可作疑问语气，“浪千寻”则需语调上扬，气势开阔，读出豪迈与赞叹之情。整体节奏为七言诗的“二二三”或“四三”顿挫。
句式仿写
本诗颔联“师悟……境，我知……音”是工整的对仗句式，可用于表达对某种境界或道理的共同领悟。例如：“君观沧海月明处，我悟高山流水心。”颈联“粟粘便是三千界”是“微小事物蕴含宏大哲理”的经典句式，可用于哲理诗写作，如：“尘埃可见大千界，滴水能藏四海心。”
名句应用
“一滴曹源谁可测，海门腾起浪千寻”可用于形容某种深邃思想、文化源流或艺术风格的深远影响。例如，在论述传统文化复兴时，可写：“中华文明如一滴曹源，其深难测，而今在新时代的海门，正腾起文化自信的千寻巨浪。”
名句 CLASSIC LINES
一滴曹源谁可测，海门腾起浪千寻
此联为全诗警策，以“曹溪一滴水”喻指禅宗顿悟之法源，其深不可测；又以“海门浪千寻”喻指由此法源生发出的无边智慧与境界。此句化用禅宗公案，意境宏阔，成为后世形容禅法深妙、影响深远的经典表达。
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作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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