不与祠岳再呈通判沈侯

赵抃 · 宋

蔡侯不是不寻仙，俗骨由来欠玉鞭。

待得麻姑重前约，只应瀛海已桑田。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感沧桑 · 超脱

创作背景

酬答友人

此诗为刘攽写给通判沈侯的酬答之作。从诗题“不与祠岳再呈”及内容推断，背景应是沈侯曾邀约诗人同往祭祀山岳或参与求仙活动，诗人婉拒后以此诗再次表明心迹。诗中“麻姑”、“桑田”等典故的运用，是宋代士大夫间以诗文交流思想、表达人生观照的常见方式。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，是近体诗的一种成熟体裁，定型于唐代。其结构为四句，每句七字，讲究平仄、对仗与押韵，以短小精悍的形式承载丰富意蕴，是宋诗中常见的抒情言志载体。

情感 · 解读

诗歌核心情感包含两层：一是对友人（沈侯）执着于求仙问道的委婉劝诫与超脱态度，认为其“俗骨”难成仙缘；二是借“沧海桑田”的典故，抒发对世事变迁、时光流转的深沉感慨，暗含一种看透世情的沧桑与豁达。

语文核心知识

重点字词

“蔡侯”：指诗题中的通判沈侯，或为借用汉代蔡邕的典故代指友人。“俗骨”：凡俗的体质，指普通人。“玉鞭”：传说中神仙所用的马鞭，此处代指成仙的资质或机缘。“麻姑”：神话中的女仙，曾见东海三为桑田。“瀛海”：浩瀚的海洋。“桑田”：种植桑树的田地，代指陆地。

逐句释义

第一句：蔡侯（沈侯）并不是不去寻访仙人。第二句：只是凡俗的体质向来缺少成仙的玉鞭（资质）。第三句：等到麻姑仙子重新履行从前的约定（相见之时）。第四句：恐怕浩瀚的东海早已变成了桑田（世事已全非）。

主旨概括

全诗通过委婉的语气，表达了诗人对友人热衷求仙的看法。前两句以退为进，承认友人有心向道，但点明凡人成仙之难；后两句运用“沧海桑田”的典故，以宏大的时空变迁，幽默而深刻地暗示求仙之事渺茫难期，世事变化之速远超想象，从而传达出一种超脱、豁达的人生态度。

读写应用

诵读指导

诵读时，前两句语气可平和叙述，带些许调侃与自谦。“待得”二字稍作停顿，引出后文想象。“麻姑重前约”可读得稍显郑重。末句“只应瀛海已桑田”需放慢语速，重读“已”字，读出沧桑巨变、恍如隔世之感，整体节奏应从容而有余味。

仿写指导

本诗后两句的句式“待得……只应……”是表达假设与结果的经典结构，常用于表达对某种期待或承诺的深刻怀疑或超然看法。仿写时可套用此结构，将“麻姑”、“瀛海桑田”替换为其他具有时间跨度或变迁意味的意象，如“待得故人重聚首，只应青丝已白头”。

写作应用

“沧海桑田”或“桑田沧海”已成为汉语成语，用于形容世事变化巨大。在写作中，当需要表达时间流逝、物是人非、历史变迁等主题时，可直接引用或化用此典。例如，在描写故乡巨变、历史反思或科技飞速发展的文章中，使用此典能增强文化底蕴和沧桑感。

待得麻姑重前约，只应瀛海已桑田

此联为全诗警策。诗人以神话人物麻姑（传说中亲见东海三次变为桑田）为喻，设想即便等到与麻姑重逢践约之时，沧海恐怕早已化为桑田。诗句以夸张的时空想象，将个人邀约置于宏大的宇宙变迁背景下，既幽默地化解了友人的执着，又深刻揭示了世事无常、仙缘渺茫的哲理，成为表达沧桑巨变与超然物外情怀的经典名句。