寄里中亲友

上尽危梯望社榆，乱山千叠隔吾庐。

四方尽是男儿志，敢叹离群与索居。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感豪迈

创作背景

漂泊寄怀

刘过为南宋江湖派诗人，一生布衣，未得功名，长期漂泊江湖，依附于当时的一些官员和将领。此诗题为《寄里中亲友》，表明是写给故乡亲友的。结合其生平，此诗很可能作于他游历四方、客居他乡期间。诗人登高望远，视线被群山阻隔，无法望见故乡的“社榆”（代指故乡），由此触发对亲友的思念。然而，作为一位胸怀大志却怀才不遇的士人，他将这种个人的离群索居之感，与“男儿志在四方”的传统观念相结合，创作了这首既流露乡愁、更彰显抱负的诗篇。创作的具体时间与确切地点已不可详考。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句每首四句，每句七字，要求平仄、押韵、对仗（可不严格）符合格律规范。它篇幅短小，语言凝练，擅长捕捉瞬间情感与景象，是唐宋以来诗人抒怀言志的常用体裁。刘过此诗以四句二十八字，勾勒出登高远望、群山阻隔的景象，并抒发了不甘沉沦、志在四方的豪情，体现了七绝体裁以小见大、言简意丰的艺术特点。

情感 · 解读

本诗核心情感为身处逆境时的豪迈自勉与不甘沉沦。诗人登高远眺，虽见“乱山千叠”阻隔归途，物理空间上与故乡亲友分离，但情感并未沉溺于离愁别绪。后两句笔锋陡转，以“四方尽是男儿志”将个人的孤独置于广阔的天地抱负之中，最终以“敢叹离群与索居”的反诘作结，将可能的哀怨转化为一种主动的、充满力量的自我激励。这种情感层次清晰：由望乡之景生孤独之感，再由孤独之感激发凌云之志，最终升华为一种昂扬向上、以天下为己任的士人情怀。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“危梯”：高而陡的梯子或阶梯，形容登临之处地势险峻。“社榆”：社，古代祭祀土地神的地方，常植树木；榆，榆树。“社榆”合用，代指故乡或故乡的景物。“乱山”：形容山峦众多、起伏交错的样子。“千叠”：层层叠叠，形容山峦重叠之多。“吾庐”：我的房屋，指诗人的家或居所。“四方”：指天下各处，广阔的天地。“男儿志”：男子汉的志向、抱负。“敢”：岂敢，怎敢，表示反诘。“离群”：离开同伴、亲友。“索居”：孤独地居住。

逐句释义

第一句“上尽危梯望社榆”：我登上了那高耸险峻的阶梯，极目远望故乡的方向。第二句“乱山千叠隔吾庐”：只见无数起伏交错的山峦层层叠叠，阻隔了我与家乡的房屋。第三句“四方尽是男儿志”：广阔的天下四方，处处都是男子汉可以施展抱负的地方。第四句“敢叹离群与索居”：（既然如此）我又怎敢因为离开亲友、独居他乡而叹息哀怨呢？

核心主旨

这首诗描绘了诗人登高望乡却被群山阻隔的场景，抒发了对故乡亲友的思念。然而，诗人并未沉溺于离愁，而是笔锋一转，以“男儿志在四方”的豪情自我激励，将个人的孤独处境升华为一种不惧艰难、志在天下的昂扬精神。全诗表达了身处逆境时，应胸怀大志、不甘沉沦的积极人生态度。

跨学科 · 是什么

地理阻隔地理学

诗句“乱山千叠隔吾庐”生动描绘了地理环境对人类活动的阻隔作用。在中国古代，尤其是南方多山地区，连绵的山脉是造成地域分隔、交通不便的主要自然因素。诗人用“千叠”形容山峦的重叠，形象地展现了这种地理屏障的宏大与难以逾越。这种阻隔不仅体现在物理空间上，也常常引发诗人的羁旅之愁与思乡之情，成为古典诗词中常见的意象。

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读写应用

诵读指导

诵读此诗，需把握情感由沉郁到昂扬的转变。前两句写景叙事，语速可稍缓，读出登高远望的专注与看到群山阻隔时的些许怅惘，“望”、“隔”二字可稍作强调。后两句转入抒情议论，语速应加快，语气转为坚定、豪迈。“四方尽是男儿志”要读出开阔与自信，“敢叹”二字需重读，以反诘语气收束全诗，斩钉截铁，不容置疑。

仿写指导

本诗结构清晰，可学习其“写景（起）— 生情（承）— 转折（转）— 言志（合）”的构思。仿写时，可先描绘一个具体场景或困境（如“埋头题海望窗外”），接着点明此景引发的情绪（如“繁重课业隔闲暇”），然后进行思想转折，引入一个更宏大的理念或目标（如“青春本是奋斗时”），最后以反诘或肯定句表达积极态度（如“岂敢虚度好年华”）。注意保持七言句式，并学习其由具体到抽象、由个人到普遍的升华手法。

写作应用

核心名句“四方尽是男儿志，敢叹离群与索居”适用于多种写作主题。可用于论述“理想与抱负”，强调志向应远大；可用于“逆境与成长”主题，说明孤独和困难是磨砺意志的契机；也可用于“个人与集体”话题，探讨如何在追求个人价值时超越对孤独的恐惧。在议论文中可作为道理论据，在记叙文中可作为人物内心独白或点睛之笔，用以提升文章的思想境界和感染力。

关联知识图谱

登高怀人类诗词同主题

本诗“上尽危梯望社榆”是典型的登高怀人起笔。此类诗词在中国古典文学中源远流长，如王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处”，杜甫《登高》“万里悲秋常作客”。登高望远，视野开阔，易触发对远方亲友的思念和对人生际遇的感慨，形成了一种稳定的抒情模式。

儒家士人进取精神同思想

“四方尽是男儿志”直接体现了儒家“士志于道”和“治国平天下”的进取精神。这种精神在《论语》《孟子》中多有阐述，并成为后世无数仁人志士的人生信条。它与“父母在，不远游，游必有方”等观念共同构成了中国古代士人处理个人抱负与家庭责任关系的伦理框架。

名句 CLASSIC LINES

四方尽是男儿志，敢叹离群与索居

此联为全诗核心名句，集中体现了诗人的精神内核。上句“四方尽是男儿志”以宏阔的视野，将个人的志向与“四方”（天下）等同起来，宣告了男儿应以天下为舞台的豪情。下句“敢叹离群与索居”以强烈的反诘语气（“敢”即“岂敢”），将个人的孤独处境（离群索居）置于这种宏大志向的审视之下，从而彻底否定了沉溺于个人哀怨的可能。这两句诗对仗虽不工整，但气势贯通，逻辑递进，从立志到践行，展现了儒家士人“修身、齐家、治国、平天下”理想中，超越小我、心系天下的精神境界。后世常被引用以激励身处逆境或孤独奋斗者，应胸怀大志，不惧艰难。

标签 TAGS

豪迈哲学地理学社会学

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公