题张俞壁
诏书三度落坤维，为白云溪独掩扉。
我愧俗疏来访道，不逢斜日又空归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
宋代隐逸风气
此诗创作于宋代，当时士人阶层隐逸之风盛行，常与道教修行、山林栖居相结合。诗中“诏书三度”可能隐喻朝廷征召，而“独掩扉”则体现了隐士拒绝出仕、坚守山林的典型姿态，反映了宋代部分文人“仕”与“隐”的矛盾心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代定型并成熟的近体诗体裁之一。其结构为四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，以精炼含蓄、意境深远见长，是古典诗歌中最常见的短小抒情形式之一。
情感 · 解读
诗歌核心情感围绕“隐逸”与“访道”展开。前两句描绘诏书频下而隐者闭门的对比，流露出对世俗功名的疏离；后两句通过“我愧”与“空归”的自述，表达了对超脱境界的向往与求而不得的怅惘，情感层次由外在对比转向内心自省。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“诏书”：皇帝颁发的命令文书。“坤维”：大地，此处指国家疆域。“白云溪”：隐居地的溪流名称，常象征隐逸。“掩扉”：关上门。“俗疏”：世俗且疏陋，诗人自谦之词。“访道”：寻访得道之人或探求道理。“斜日”：傍晚的太阳，暗示时间流逝。“空归”：徒劳而归。
逐句释义
第一句：皇帝的征召文书多次颁布到全国各地。第二句：但为了白云溪边的隐居生活，（隐者）独自关上了门。第三句：我惭愧自己是个世俗疏陋之人，前来寻访大道。第四句：没有遇到（隐者），直到夕阳西下，又白白地回去了。
主旨概括
全诗通过描绘朝廷征召与隐士闭门不出的对比，以及诗人自己作为访客求道不遇的经历，表达了诗人对超脱世俗、隐居修道生活的向往，同时也流露出对自身未能完全脱离俗世的惭愧和求索过程中的淡淡惆怅。
跨学科 · 是什么
青城山地理地理学
诗中的“白云溪”位于四川青城山。青城山是中国道教四大名山之一，地质上属于邛崃山脉南段的东支，以“幽”著称，植被茂密，溪流众多。这种幽深静谧的自然环境，是道教徒选择其作为修行地的重要地理基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时，前两句语气可稍显平实叙述，读出对比感。“诏书三度”可稍重，“独掩扉”则轻缓收束，显出静谧。后两句转为内心独白，“我愧”处略作停顿，带出自省语气。“不逢斜日又空归”语速放缓，尾音延长，读出怅然若失之感。整体节奏宜舒缓，符合隐逸诗的意境。
仿写指导
可学习本诗“外部事件（诏书）—内部选择（掩扉）—自我剖白（我愧）—结果抒情（空归）”的四句递进结构。仿写时，可选取一个外部社会现象或事件，对比一种个人坚守的生活方式或内心追求，最后以个人的感受或行动收尾，形成含蓄的抒情。
写作应用
“不逢斜日又空归”一句，可用于描写拜访友人未遇、追寻某种理想或答案未果的场景。在记叙文或散文中，能含蓄地表达期待落空后的淡淡失落与坚持，比直接说“没找到人，失望而归”更具诗意和画面感。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶诗“结庐在人境，而无车马喧”同样表达了远离世俗、心远地偏的隐逸情怀，可与本诗“独掩扉”的意象参照理解宋代隐逸文化对前代的继承。
名句 CLASSIC LINES
不逢斜日又空归
此句为全诗点睛之笔，以“斜日”这一黄昏意象，烘托出访道不遇的失落与时光流逝的惆怅。“空归”二字直抒胸臆，将求道未果的怅惘与隐居生活的日常感融为一体，语言质朴而意境悠远，成为表达访隐不遇主题的经典诗句。
标签 TAGS
作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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