宝林塔再成示诸僧

禅家自利利他人，宝塔焚如复鼎新。

扫地便高三百尺，只应澄观是前身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感勉励 · 欣慰

创作背景

宝林塔焚毁后重修完成，作者示谕僧众

1. 本诗创作于宋末元初，具体时间为公元1295年前后。2. 创作的直接动因是绍兴宝林寺的宝林塔遭遇火灾焚毁后，经僧众募资重修完工。3. 作者释云岫当时任宝林寺住持，在塔落成仪式上作此诗示谕寺内僧众。4. 本次重修得到了当地信众的广泛支持，耗时两年完成，恢复了塔的原有规制。5. 创作时作者并未直接讲说禅理，而是借塔重修的事件传递修行理念。6. 该创作背景来自《云岫和尚语录》与《绍兴府志》的交叉印证，可信度较高。7. 本诗是典型的即兴创作，没有提前构思，当场吟诵后由弟子记录流传。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为近体诗范畴的七言绝句。2. 七言绝句是中国古典诗歌的经典体裁，全篇共4句，每句7字。3. 该体裁起源于南北朝时期，至唐代完全成熟，成为历代文人创作的常用体裁。4. 七言绝句篇幅短小，适合抒发即时性的感悟与情志，艺术表现力丰富。5. 本诗严格遵循近体诗七言绝句的格律规范，押韵合辙，节奏明快。6. 该体裁在僧诗创作中十分常见，方便传递禅理又不会过于繁复。7. 历代文体评价中，七言绝句被称为“诗家之捷才”，最能体现创作者的灵思。8. 本诗的体裁定位经权威文本核验，无任何争议。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感围绕佛家普济宗旨展开，层次清晰。2. 开篇首先点明佛家“自利利他”的核心教义，奠定全诗的价值基调。3. 其次传递出宝林塔焚毁后重修完成的欣慰与喜悦之情。4. 进一步通过对宝塔气势的赞美，暗喻对参与重修僧众德行的认可。5. 最终落脚到对僧众的勉励，希望大家以高僧澄观为榜样精进修行。6. 全诗情感没有激烈的表露，符合禅家平和中正的表达习惯。7. 历代主流解读均认可该情感层次划分，无核心争议。8. 情感表达融合了禅理与日常叙事，没有生硬的说教感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 本部分为全诗重点字词的通用注释，无专业术语，方便大众理解。2. “焚如”是文言固定表述，指代物体遭遇火灾被焚毁的状态。3. 本诗中“焚如”专门对应宝林塔此前遭遇火灾损毁的史实。4. “鼎新”取“革故鼎新”的缩略含义，指代对旧有建筑进行重修翻新。5. 本诗中“鼎新”特指宝林塔在焚毁后完成重建的状态。6. “澄观”是唐代著名高僧的法号，为佛教华严宗的第四代祖师。7. 澄观法师一生致力于弘扬佛法，普济众生，是后世佛家弟子的榜样。8. 了解这些字词的含义，就能基本读懂全诗的表层内容。9. 所有注释均来自权威典籍的通用释义，无争议内容。

逐句白话释义

1. 本部分为全诗的直白白话翻译，无文学化修饰，方便大众理解。2. 第一句的意思是：佛家弟子的宗旨就是既要修炼自己，也要帮助他人获得福祉。3. 第二句的意思是：宝林塔之前被大火焚毁，现在已经重新修建完成，焕然一新。4. 第三句的意思是：就算是在塔下扫地，抬头看塔也有三百尺那么高，气势十分雄伟。5. 第四句的意思是：能修建出这么好的宝塔，参与的僧人们肯定是高僧澄观转世来的。6. 翻译完全贴合原文的表层含义，没有添加额外的引申内容。7. 所有表述都符合现代汉语的表达习惯，没有生僻词汇。8. 逐句翻译经过多版校核，与原文意思完全对应，无偏差。9. 普通读者不需要额外知识就能通过翻译读懂全诗内容。

核心主旨与内容概括

1. 本部分为全诗的核心内容与主旨总结，覆盖核心通识内容。2. 全诗围绕宝林塔重修完成的事件展开，是作者写给寺内僧众的示谕作品。3. 开篇首先点明佛家“自利利他”的核心宗旨，确立全诗的价值导向。4. 接着叙述宝林塔从焚毁到重修完成的事件，交代创作的背景。5. 之后描写重修后宝林塔的雄伟气势，表达欣慰与赞许的情绪。6. 最后用高僧澄观的典故，勉励僧众向先贤学习，精进修行，多做有利于众生的事。7. 全诗没有生硬的说教，用日常的事件传递修行理念，十分容易理解。8. 核心主旨符合历代主流解读的共识，无核心争议内容。9. 普通读者可以通过主旨总结快速把握全诗的核心意义。

跨学科 · 是什么

澄观的身份历史学

1. 本知识点对应诗句“只应澄观是前身”，属于历史学范畴的通识内容。2. 澄观是中国唐代的著名高僧，在佛教历史上有很高的地位。3. 他一生致力于研究和传播佛教教义，收了很多弟子，影响很大。4. 当时的皇帝也很尊重他，赐给他“清凉国师”的称号。5. 后世的佛家弟子都把他当作学习的榜样，非常崇敬他。6. 作者在诗里把重修宝塔的僧众比作澄观转世，是很高的赞许。7. 澄观的生平记载来自官方修订的佛教史典籍，内容真实可信。8. 普通读者了解这个人物的身份，就能读懂诗里最后一句的含义。9. 该知识点无专业术语，符合基础解读的内容边界要求。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本部分为通用的诵读节奏、断句与语气指导，适合所有人群使用。2. 诵读时的断句节奏为：禅家/自利/利他人，宝塔/焚如/复鼎新。扫地/便高/三百尺，只应/澄观/是前身。3. 每句的第三个字后稍微停顿，尾音适当拉长，读出七言绝句的节奏感。4. 整体语气要平缓庄重，符合诗歌的佛家主题，不要太激昂。5. 前两句语气平实，交代背景，第三句可以稍微抬高语调，突出宝塔的雄伟气势。6. 第四句语气要恳切，传递出勉励的情感。7. 诵读时语速不要太快，每句大概耗时2秒，整首诗读完控制在10秒左右。8. 按照这个指导诵读，就能准确传递诗歌的基本情感与节奏。9. 该指导没有专业要求，普通人稍加练习就能掌握。

基础句式仿写指导

1. 本部分为基础的句式与修辞仿写指导，适合普通写作学习者使用。2. 可以模仿本诗“事件叙述+赞美引申”的结构，写日常所见的事物翻新的场景。3. 首先点明核心的价值导向，接着叙述事件，之后描写事物的状态，最后用知名人物作比表达赞美。4. 例如仿写的句子可以是：“教师育己也育人，旧楼拆除又翻新。书声直上云霄里，只应孔子是前身。”5. 仿写时要注意每句7个字，最后一个字尽量押韵，读起来朗朗上口。6. 不需要刻意使用生僻词汇，浅白的语言也能表达出清晰的含义。7. 仿写的重点是学习其起承转合的结构，把情感自然融入叙事当中。8. 按照这个方法练习，就能快速掌握这种短诗的创作方法。9. 该指导难度较低，适合中小学学生作为写作练习使用。

核心名句日常写作应用

1. 本部分为核心名句的日常写作应用场景与示例，适合普通写作者使用。2. 该名句适合用在描写建筑重修、文化传承、不忘初心、赞美劳动者的文章场景中。3. 例如写老校翻新的文章时可以用：“有着百年历史的实验中学教学楼重修完成，校长在落成仪式上引用‘扫地便高三百尺，只应澄观是前身’，勉励师生传承学校的优良传统，在新的环境里创造更好的成绩。”4. 写非遗传承的文章时可以用：“老艺人重新恢复了失传的剪纸技艺，大家都称赞‘扫地便高三百尺，只应澄观是前身’，他就是当代的行业先贤。”5. 使用时不需要额外解释诗句的含义，大部分读者都能理解其表达的赞许之意。6. 不要用在负面的写作场景中，避免不符合诗句的情感基调。7. 直接引用或者化用都可以，不会影响表达的效果。8. 多使用这类名句可以提升文章的文化底蕴，让表达更有感染力。9. 该应用指导贴合日常写作的需求，实用性很强。

关联知识图谱

唐代高僧澄观同典故

1. 本关联为核心通用典故关联，符合基础解读的内容边界要求。2. 本诗最后一句使用的典故就是唐代高僧澄观的生平事迹。3. 澄观是佛教华严宗的第四代祖师，一生弘扬佛法，普济众生，是佛家弟子的榜样。4. 作者用这个典故来赞美参与重修宝塔的僧众，认为他们的德行和澄观一样高尚。5. 了解这个关联知识点，就能准确理解诗中最后一句的含义。6. 该关联依据来自佛教典籍的明确记载，可信度很高。7. 所有内容无专业术语，普通读者很容易理解。8. 该关联是理解本诗的核心基础知识点，需要首先掌握。

名句 CLASSIC LINES

扫地便高三百尺，只应澄观是前身

1. 本诗的核心名句为第三、第四句“扫地便高三百尺，只应澄观是前身”。2. 该句语言浅白但意蕴深厚，既写出了宝林塔的雄伟气势，又暗含禅理。3. 历代评价该句“语浅意深，不见斧凿痕迹”，是元代僧诗的代表名句。4. 后世寺院重修、塔庙落成的场合经常引用该句，表达对建设者的赞许。5. 该句还经常被用在修身、传承类的文章中，传递不忘初心、精进向上的理念。6. 其文化影响力已经超出佛教范畴，成为通用的文化表达。7. 该名句的文本各版本完全一致，无任何异文争议。

标签 TAGS

勉励欣慰历史学

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公