书道士虞安仁房壁

日月精华有术餐,不烦辛苦礼星坛。

葛仙公井甘泉近,应炼长生九转丹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
题壁创作背景
本诗为南宋诗人陈造造访道士虞安仁的道房时,见其修行方式清净简约,异于一般道士繁杂的斋醮仪式,有感而发题写于房壁之上,具体创作年份学界暂未形成定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝乐府民歌,成熟于唐代。这一体裁篇幅短小、格律严整,历代多用于即兴抒怀、题赠酬唱,是古典诗歌中普及率极高的体裁类型。
情感 · 解读
核心情感为对道士虞安仁随性简约修行方式的认可,暗含对道家清净无为之境的推崇,整体风格明快洒脱,无世俗功利的浮躁情绪,是宋代题赠诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,"餐日月精华"指道家传统吐纳修行方法,即主动吸收日月自然灵气调养身心。第二,这种修行方式不需要借助复杂仪式,是道家清修的常见路径。第三,"星坛"是道士举办祭祀星神、祈福消灾等斋醮活动的专用高台。第四,"葛仙公"本名葛玄,是三国时期著名道家人物,在道教体系中地位很高。第五,"葛仙公井"是传说中葛玄炼丹时取用井水的遗迹,多为后世道家宫观的标志性景观。第六,"甘泉"指水质清冽甘甜的井水,适合炼制丹药。第七,"九转丹"是道家传说中的顶级长生丹药,需反复炼制九次才能成药。第八,服食九转丹是道家追求长生不老的核心路径之一。
逐句白话释义
第一,首句点明虞安仁掌握了吸收日月精华的修行方法,不需要辛苦设坛祭祀星神。第二,说明这种修行方式非常简约,不需要遵循繁杂的斋醮仪式规则。第三,"不烦辛苦"体现出诗人对这种清修方式的认可,认为比辛苦礼坛更符合道家本旨。第四,次句承接首句,进一步描写虞安仁道房周边的环境特点。第五,指出葛仙公的古井就在道房附近,井里的泉水甘甜清冽,水质极佳。第六,说明这处古井是道家文化的标志性遗迹,自带仙灵气息。第七,末句是诗人的合理推测,认为虞安仁会取用这口古井的甘泉炼制丹药。第八,点出他炼制的是道家传说中功效最强的九转长生丹,呼应前文的修行主题。
核心主旨概括
第一,这首诗是诗人题写在道士虞安仁住房墙壁上的即兴作品。第二,全诗围绕虞安仁的道家修行生活展开描写。第三,首先点明虞安仁采用的是吐纳服气的简约修行方式。第四,夸赞他不用像其他道士那样辛苦举办斋醮仪式。第五,接着描写道房周边有葛仙公古井的优越地理条件。第六,推测他正在用古井的甘泉炼制九转长生丹药。第七,全诗表达了诗人对道家清净自在修行生活的赞许与向往。第八,整体风格明快自然,用典贴切,没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
宋代道家斋醮仪式民俗学
第一,礼星坛属于道家传统斋醮仪式范畴,是宋代道士常见的修行活动之一。第二,这种仪式需要搭建专门高台,摆放供奉星神的祭品,按照固定流程祭拜。第三,仪式过程繁琐,需要道士花费大量时间精力准备和开展。第四,除了斋醮仪式之外,宋代道家也推崇吐纳服气、炼丹等清修方式。第五,清修不需要繁杂流程,更符合道家"清净无为"的核心思想。第六,不同道士会根据自身修行理念选择不同的修行路径。第七,诗中描写的虞安仁选择的就是清修路径,不需要参与繁杂的斋醮活动。第八,这种描写如实反映了宋代道家修行方式多元化的特点。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首七言绝句的诵读节奏整体要明快舒展,符合诗歌轻松赞许的情感基调。第二,首句"日月精华/有术餐"的断句在第四字之后,"有术餐"三个字要读得略微上扬,体现出对修行方法的认可。第三,第二句"不烦辛苦/礼星坛"的断句同样在第四字之后,"不烦辛苦"要读得轻松,突出不需要劳累的含义。第四,第三句"葛仙公井/甘泉近"的断句在第四字之后,"甘泉近"要读得平缓,体现出地理条件的优越。第五,第四句"应炼长生/九转丹"的断句在第四字之后,"九转丹"三个字要读得厚重悠长,收束全诗。第六,整首诗的语速不需要太快,每句之间可以停顿半秒左右,留出情感酝酿的空间。第七,诵读时语气要带着赞许和淡淡的向往,不要过于严肃沉重。第八,可以根据自己的理解适当调整语调,贴合诗歌的闲适风格。
基础句式仿写指导
第一,这首诗的句式结构是"场景描写+典故引用+情感表达",非常适合用来题写赠送给他人的即兴作品。第二,仿写时首先要点明描写对象的核心特点,用前两句交代描写对象的身份或日常状态。第三,比如描写一位茶农的生活,可以写"云雾精华有术收,不烦辛苦赴城陬"。第四,后两句要引入和描写对象相关的典故或者标志性事物,点明核心主题。第五,接前面的茶农例子,可以写"陆羽茶经遗法在,应烹春雪第一瓯"。第六,仿写时要注意七言绝句的韵脚统一,前两句和末句要押同一个韵部。第七,用词要平实自然,不要堆砌过于华丽的辞藻,贴合即兴创作的特点。第八,仿写的情感要真诚,符合你对描写对象的真实评价,不要写空洞的赞美内容。
名句写作应用指导
第一,"葛仙公井甘泉近,应炼长生九转丹"这句名句适合用在描写道家生活、山居隐逸、健康养生相关的写作场景中。第二,比如你去参观道教名山,看到宫观里的古井,就可以引用这句诗来描写眼前的场景。第三,比如你写一篇赞美退休老人闲适生活的文章,也可以化用这句诗,表达对老人自在生活的祝福。第四,比如你写一篇介绍道家养生文化的科普文,也可以引用这句诗来增加文化底蕴。第五,使用时可以直接引用原句,也可以根据语境适当调整用词,化用诗句的含义。第六,引用时要注意贴合语境,不要用在和道家、养生、隐逸无关的场景中。第七,比如你给一位喜欢养生的长辈送礼物,就可以在贺卡上题写这句诗,表达祝福对方健康长寿的心意。第八,这句诗的意境闲适美好,受众接受度很高,适合在多种正式和非正式的场景使用。
关联知识图谱
道家人物葛玄同典故
第一,诗中提到的葛仙公就是三国时期的道家人物葛玄。第二,葛玄是道教灵宝派的祖师,在道教文化中地位很高。第三,诗人引用葛玄的典故,是为了凸显虞安仁修行场所的仙灵气息。第四,葛玄的很多事迹都被后世道家典籍记载,是道家文化中的经典人物。第五,提到葛仙公井,自然就会关联到葛玄的炼丹事迹。第六,这种关联是中国古典诗词用典的常见方式,能丰富诗歌的内涵。第七,读者了解葛玄的背景,就能更深刻地理解这首诗的含义。第八,这个典故的使用非常贴切,和诗歌的主题高度契合。

名句 CLASSIC LINES

葛仙公井甘泉近,应炼长生九转丹
核心名句为"葛仙公井甘泉近,应炼长生九转丹",该句巧用道家典故,自然贴切,后世多用于描写道家修行场景、赞颂山居闲适生活,多次被各类道家文化典籍引用。

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作者 POET

赵抃 1008年-1084年
北宋参知政事、诗人,清献公

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