次程师孟正议题神照大师养志堂

报恩堂庑缮完新,养志熙熙镇似春。

佛子事余为孝子,黄金园有白头亲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
次韵唱和题诗
北宋熙宁年间,福州报恩寺神照大师所建养志堂修缮完工,官员程师孟先作《题神照大师养志堂》,本作为步其原韵的唱和题咏之作
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属近体诗范畴,四句二十八字,格律严密,为宋代文人常用的唱和体裁
情感 · 解读
核心情感为对神照大师身为佛门弟子仍恪尽孝道的赞赏,彰显儒家孝亲伦理与佛家修行理念的融合

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次程师孟正议指步程师孟的原韵作诗,正议是程师孟的官称。养志是指孝顺父母,满足父母的心意。堂庑指堂下的廊屋,这里泛指养志堂的建筑。镇似春的镇是长久、始终的意思。佛子是对佛门弟子的尊称。黄金园这里指代寺院。白头亲指年老的父母。注释均为宋代诗文通用语义,无生僻异义。适合所有年龄段读者理解识记。
逐句白话释义
第一句写报恩寺的堂屋廊屋都修缮得崭新整齐。第二句写养志堂里和乐融融,始终像春天一样温暖。第三句写神照大师身为佛门弟子,侍奉亲人十分孝顺,是不折不扣的孝子。第四句点明在寺院之中,还有他年老的双亲在此安享晚年。释义完全贴合诗句字面含义,没有额外引申解读。语言平实易懂,符合大众通识认知。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕刚修缮完工的养志堂展开描写,先描绘了养志堂温暖和乐的氛围,之后点明养志堂的主人神照大师的孝亲事迹。整首诗没有华丽的辞藻,用直白的语言表达了对神照大师既修佛法又尽孝道的赞赏。传递出孝亲是不分身份、人人都应践行的美德的价值导向。内容浅显易懂,核心主旨明确,没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
宋代僧人孝亲风俗社会学
诗句里写的佛门弟子孝养父母的场景,是宋代真实存在的社会现象。宋代佛教融合了儒家的孝亲思想,并不要求僧人完全脱离世俗亲情。很多寺院都允许僧人接父母到寺中奉养,也提倡僧人践行孝亲美德。这种现象是儒释文化融合的直观体现,符合当时的社会伦理要求。没有夸张虚构的内容,是对宋代社会风貌的真实反映。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每七言为一句,每句内部按节奏断句:报恩堂庑/缮完新,养志熙熙/镇似春。佛子事余/为孝子,黄金园有/白头亲。整体语气平缓真挚,读到后两句时可以稍加重语气,突出赞赏的情感。语速不需要太快,保持每分钟30句左右的节奏即可。适合所有年龄段读者诵读,难度较低。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗“先写场景氛围,再点核心人物特质”的结构。比如写校园场景可以先写“教室窗明桌椅新,书声朗朗倍提神”,之后再点出人物特质“少年勤学知明理,不负青春大好辰”。仿写时不需要严格遵守格律,只要结构对应即可。适合中小学生练习写作时使用,能够快速掌握先景后情的写作方法。
名句写作应用指导
“佛子事余为孝子,黄金园有白头亲”这句可以用在描写打破刻板印象、践行孝亲美德的人物的文章里。比如写支教老师既坚守教育理想又照顾家中父母,就可以用这句来称赞他。也可以用在描写传统美德融合的主题作文中,凸显孝亲是不分身份的普世美德。应用场景广泛,语言表现力较强。
关联知识图谱
北宋孝亲题材七绝同体裁|同主题
本诗属于北宋时期以孝亲为核心主题的七言绝句作品。同类型的作品还有很多,都以直白的语言赞颂孝亲美德。这类作品大多具有鲜明的儒家伦理导向,反映了宋代社会的主流价值观。适合作为了解北宋社会伦理的参考文本,具有一定的通识价值。

名句 CLASSIC LINES

佛子事余为孝子,黄金园有白头亲
该句突破大众对出家人脱离世俗的刻板印象,点明佛门弟子同样可践行孝亲美德,流传过程中常被用来称赞兼具信仰与世俗责任感的人物

标签 TAGS

作者 POET

赵抃 1008年-1084年
北宋参知政事、诗人,清献公

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