天台蛇洞

赵抃 · 宋

道猷宴坐卓一锡，萧然屏去群魔迹。

大蛇开口合不得，始知三昧通神力。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感赞美

创作背景

题咏高僧降蛇典故

本诗为题咏天台山蛇洞相关典故所作，典故源自东晋高僧竺道猷入天台山修行、坐禅时降服为害大蛇的传说，创作时间学界一般认为是南宋时期，为文人游天台山时的题咏作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，每首四句，每句七字，讲究平仄押韵，是唐宋以来文人常用的诗歌体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感为对高僧修行定力与佛法威力的推崇赞叹，带有鲜明的佛教文化色彩，是宋代佛教题咏诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 道猷指东晋时期著名高僧竺道猷，是佛教天台宗早期的重要修行者。2. 宴坐是佛教术语，指僧人安静地坐禅修行，是佛教常见的修行方式。3. 锡指僧人随身携带的锡杖，是佛教僧侣的标志性法器之一。4. 萧然指安静、清净的样子，这里用来形容坐禅时没有任何杂念的状态。5. 屏去意思是驱除、赶走，指把各种干扰修行的魔怪都清除出去。6. 群魔迹指各种妖魔鬼怪的踪迹，这里特指在山中为害的大蛇等精怪。7. 三昧是佛教核心术语，指心专注于一处没有散乱的禅定境界。8. 神力指修行获得的超出常人的神通力量。9. 本诗的字词大多和佛教文化相关，理解时需要结合佛教常识判断含义。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是高僧道猷在天台山的洞穴中安静坐禅，随身的锡杖笔直地插在身边的地上。2. 第二句说他坐禅时清净无念的状态，一下子就把周围所有害人的妖魔鬼怪都驱除干净了。3. 第三句描写被禅定力量震慑的大蛇，张着的嘴巴再也合不上，完全失去了害人的能力。4. 第四句点明了整件事的核心原因，人们这才知道进入三昧禅定境界的修行者，拥有不可思议的神通力量。5. 整首诗的释义完全贴合字面意思，没有添加额外的文学修饰内容。6. 释义过程中优先保留了原诗的叙事顺序，方便读者理解故事脉络。7. 涉及佛教术语的部分都转换成了大众容易理解的通俗表达。8. 每个句子的释义都对应原诗的内容，没有添加原诗没有的信息。9. 读者不需要额外的专业知识就能通过释义看懂全诗内容。

全诗核心主旨概括

1. 本诗是一首典型的佛教题材题咏诗，创作目的是记录天台山蛇洞的相关传说。2. 全诗围绕东晋高僧道猷降服大蛇的故事展开，没有多余的旁支内容。3. 作者通过对神迹的描写，表达了对佛法威力和高僧修行定力的赞叹。4. 诗歌整体语言直白朴素，没有复杂的修辞，主旨表达非常直接。5. 这首诗也侧面反映了宋代天台山地区佛教文化的流行情况。6. 读者可以通过这首诗了解古代天台山的相关佛教传说内容。7. 全诗的主旨没有晦涩难懂的部分，普通读者很容易就能把握核心意思。8. 本诗的主旨是中国古代佛教题咏诗非常常见的主题类型。9. 理解主旨的时候需要结合当时的佛教文化背景，避免出现误读。

跨学科 · 是什么

天台山地理属性地理学

1. 天台山位于现在的浙江省台州市天台县境内，是我国东部知名的文化名山。2. 天台山整体属于仙霞岭的余脉，平均海拔在500米以上，境内多山洞峡谷。3. 天台山的气候属于亚热带季风气候，温暖湿润，植被非常茂密，适合野生动物生存。4. 天台山自古就有很多关于蛇类的记载，和当地的自然环境有直接关系。5. 现在的天台山是国家5A级旅游景区，保留了很多和佛教相关的历史遗迹。6. 蛇洞是天台山的知名古迹之一，现在还是游客游览的热门景点。7. 天台山的地理环境是当地产生大量佛教传说的基础条件之一。8. 当地的地质结构以花岗岩为主，容易形成天然的洞穴，适合僧人坐禅修行。9. 理解本诗的背景需要对天台山的基本地理情况有一定了解。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗的时候整体节奏要平缓沉稳，符合诗歌佛教题材的庄重属性。2. 第一句的断句为“道猷/宴坐/卓一锡”，每个停顿的时间大致相等。3. 第二句的断句为“萧然/屏去/群魔迹”，读“萧然”的时候语气要放轻，体现清净的感觉。4. 第三句的断句为“大蛇/开口/合不得”，读“合不得”的时候语速可以稍慢，突出神迹的冲击力。5. 第四句的断句为“始知/三昧/通神力”，读“通神力”的时候语气要加重，点明全诗主旨。6. 整首诗的诵读不需要过于激昂的情绪，保持平和庄重的语气即可。7. 诵读的时候可以适当拉长尾音，体现七言绝句的韵律感。8. 基础诵读不需要掌握复杂的吟诵技巧，按照断句规则读准字音即可。9. 多诵读几遍可以更好地把握诗歌的内容和情感。

基础句式仿写指导

1. 本诗的结构是前两句记叙场景，后两句点明道理，仿写的时候可以参考这个结构。2. 仿写的时候可以先选择一个大家熟悉的小故事作为创作的基础素材。3. 前两句要直白地描写故事的核心场景，不需要添加多余的修饰。4. 后两句要从前面的故事里提炼出一个清晰的道理，和前两句的内容形成呼应。5. 仿写的时候要保持每句七个字的格式，尽量做到句尾押韵，读起来朗朗上口。6. 仿写不需要用到复杂的修辞，只要做到内容通顺，逻辑清晰就可以。7. 比如可以写身边人坚持锻炼最终战胜疾病的故事，对应结构创作诗句。8. 仿写的过程可以帮助大家更好地理解七言绝句的基本创作逻辑。9. 新手仿写的时候可以先把内容写成白话，再调整成七个字一句的格式。

名句写作应用

1. 名句“大蛇开口合不得，始知三昧通神力”适合用在描写定力产生强大力量的场景中。2. 比如写某个人长期坚持专注做一件事，最终克服了巨大的困难，就可以引用这句诗。3. 也可以用在描写宗教文化相关的文章中，用来赞叹修行者的定力和修为。4. 引用的时候不需要添加额外的解释，大多数读者都能理解诗句的核心意思。5. 这句诗也可以用在议论文中，作为“专注能够产生强大力量”观点的佐证素材。6. 引用的时候要注意符合文章的整体语境，不要用在和主题无关的内容里。7. 比如写学生长期专注学习最终取得好成绩的文章，就可以用这句诗做结尾升华主题。8. 日常写作中引用这句诗可以增加文章的文化底蕴，让表达更有感染力。9. 使用的时候要保证诗句的原文书写正确，不要出现错别字。

关联知识图谱

东晋高僧竺道猷同典故|人物关联

1. 竺道猷是本诗记叙的典故中的核心人物，是东晋时期的著名高僧。2. 他曾在天台山长期修行，留下了很多和降妖除魔相关的传说。3. 他的事迹最早记载在南朝时期的《高僧传》中，是真实存在的历史人物。4. 理解他的生平可以帮助读者更好地理解本诗的创作背景。5. 他也是佛教天台宗发展过程中的重要人物之一，对江南佛教传播有重要贡献。6. 天台山现在还保留了很多和他相关的历史遗迹，蛇洞就是其中之一。7. 后世很多文学作品都提到过他降蛇的典故，本诗就是其中的代表。8. 他的修行故事也是中国佛教文化中非常有代表性的高僧神迹故事。9. 了解这个人物是读懂本诗的基础前提。

名句 CLASSIC LINES

大蛇开口合不得，始知三昧通神力

用极具画面感的描写展现禅定力量。

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赞美历史学地理学

作者 POET

赵抃 1008年－1084年

北宋参知政事、诗人，清献公