偈颂七十六首 其五五
健时要坐禅，困时要打眠。
肚饥须吃饭，陆地要行船。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感自然
创作背景
禅宗语录
此偈颂出自禅宗语录，是禅师为开示学人所作。其创作背景与具体的个人经历或历史事件无直接关联，而是植根于禅宗“直指人心，见性成佛”的教学传统。禅师通过列举最平常的生活现象，旨在截断学人的分别妄想，引导其体悟当下即是的佛法真谛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教经典中的一种韵文体裁，通常用于表达佛法义理或禅师悟境。其形式自由，不严格遵循近体诗格律，语言质朴直白，重在说理与点化。本诗是典型的禅宗偈颂，以日常事象直指心性，体现了禅宗“平常心是道”的思想。
情感 · 解读
全诗核心情感并非传统诗词的喜怒哀乐，而是一种超越情绪分别的禅悟境界。它表达了顺应自然、不刻意造作的“无为”心境，强调在饥、困、行、坐等日常生理与行为需求中，保持本心的自在与直接，不添加额外的思虑与执着。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“健时”指身体强健、精力充沛之时。“坐禅”是佛教修行方法，指静坐修心。“困时”指疲倦困乏之时。“打眠”即睡觉，是口语化表达。“肚饥”指肚子饿。“须”是必须、应当的意思。“陆地”指陆地上。“行船”指驾驶船只。
逐句白话
第一句：身体好的时候就去打坐修禅。第二句：疲倦了就应该去睡觉。第三句：肚子饿了就必须吃饭。第四句：在陆地上就要驾驶船只。
核心主旨
这首诗的核心主旨是阐述一种顺应自然、不刻意造作的生活与修行态度。它告诉人们，无论是修行（坐禅）还是日常生活（吃饭、睡觉），乃至看似不合理的行动（陆地行船），都应遵循当下的实际需求和自然本性，不必强行区分或违背常理。
跨学科 · 是什么
禅宗自然观哲学
这首诗体现了禅宗“道在平常”的哲学思想。它认为真正的“道”或修行，并非远离日常生活，而就蕴含在饥来吃饭、困来睡觉这些最基本、最自然的行为之中。这种思想反对将修行神秘化或特殊化，强调在当下最直接的体验中明心见性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用平稳、自然的语调，如同平常说话。节奏可按“二/三”或“二/二/一”划分，如“健时/要坐禅，困时/要打眠”。语气应肯定、直接，不带起伏的情感渲染，以体现禅偈的直白与笃定。
句式仿写
本诗采用“（时间/状态）要/须（动作）”的并列句式。仿写时可选取其他自然或生活现象，如“天亮须睁眼，夜深要熄灯。口渴当饮水，路远需启程”，保持语言的朴素与逻辑的直白。
写作应用
核心名句“肚饥须吃饭，陆地要行船”可用于论述“遵循规律”、“实事求是”、“破除教条”等主题的议论文中，作为引证或比喻，强调做事应从实际出发，不拘泥于形式或常理。
关联知识图谱
马祖道一禅师语录同思想
本诗的核心思想“平常心是道”直接源自唐代马祖道一禅师的开示，是禅宗南宗的重要主张。
名句 CLASSIC LINES
肚饥须吃饭，陆地要行船
此二句是全诗的点睛之笔，以最朴素甚至略带反常识的表述（陆地行船），形成强烈的语言张力。其文化影响力在于它成为禅宗“饥来吃饭，困来即眠”公案的变体与延伸，被后世广泛引用，用以阐释“顺应自然、不假造作”的禅理。历代禅师常借此句开示，破除学人对修行与生活的刻意分别。
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作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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