颂古四十四首 其三六
梦里思归问故乡，明明说与尚徉狂。
白云尽处重回首，无限青山对夕阳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感思乡 · 禅悟
创作背景
禅宗语录诗
此诗出自宋代禅僧释绍昙的《颂古四十四首》组诗。颂古是禅宗特有的文学体裁，旨在以诗偈形式对古代公案进行阐释与发挥。其创作背景与禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨密切相关，旨在通过诗意的语言打破学人对文字与概念的执着，引导其直悟禅理。具体创作时间与地点无确切史料记载，但可推断为作者住持寺院、参禅悟道期间所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，属近体诗范畴。七绝定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵。其体裁短小精悍，意在言外，尤重含蓄蕴藉与意境营造。宋代禅师常借七绝形式表达禅理，语言简练而意蕴深远，此诗即为典型。
情感 · 解读
此诗核心情感交织着对精神故乡的追寻与禅宗的顿悟。表面写梦中思乡、醒后佯狂的世俗愁绪，实则以“白云”、“青山”、“夕阳”等意象，隐喻对本心、真如的求索与回归。情感层次由迷惘（梦里思归）到佯狂（说与尚徉狂），再到回首观照（重回首），最终抵达物我相融、时空无碍的禅悦之境（无限青山对夕阳）。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“思归”：思念返回故乡。“问”：探问，寻求。“明明”：清楚明白地。“说与”：告诉（他）。“尚”：仍然，还。“徉狂”：同“佯狂”，假装疯癫。“尽处”：尽头，消失的地方。“重回首”：再次回头望去。“无限”：没有穷尽，形容广阔。“对”：面对，相对。
逐句白话释义
第一句：在睡梦中思念着要回到故乡。第二句：（有人）明明已经把回去的路告诉了我，我却仍然假装疯癫，不肯相信或前往。第三句：走到那白云消散的尽头，我再次回头眺望。第四句：只看见无边无际的青翠山峦，静静地面对着西下的夕阳。
核心主旨概括
这首诗通过描写一个梦中思乡、醒后佯狂的旅人形象，以及他最终在白云青山、落日余晖中回首的场景，表达了人生在追寻归宿过程中的迷惘与执着，以及最终在自然永恒景象中获得心灵安顿与顿悟的意境。
跨学科 · 是什么
禅宗思想哲学
这句诗体现了禅宗“不立文字，教外别传”的思想。真理（故乡/本心）本自具足，他人（善知识）已明明说破，但听者因妄想执着（徉狂）而不能信受、不能回归。这反映了禅宗认为语言和概念可能成为悟道的障碍。
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读写应用
诵读指导
诵读时，前两句语气可带些许迷惘与执着，“问故乡”、“尚徉狂”可稍作强调。后两句语调转为开阔、平静，“重回首”后宜有短暂停顿，“无限青山对夕阳”需读出悠远、绵长之感，整体节奏由紧趋缓。
句式仿写
可学习“____尽处重回首，____对____”的句式。前半句设定一个追寻的终点或转折点（如“书海尽处”、“路途尽处”），后半句呈现一个宏大、静谧或富有启示性的景象（如“万千星河对苍穹”、“一盏孤灯对长夜”），用于表达豁然开朗或心境转变。
日常写作应用
“无限青山对夕阳”一句，可用于描写旅途终点、人生阶段感悟或静思时刻的景色。例如，在游记中写“行至山巅，但见无限青山对夕阳，一路疲惫顿消”；在散文中写“回首半生，种种纷扰如过眼云烟，心中唯余一片无限青山对夕阳般的宁静”。
关联知识图谱
《景德传灯录》中“如何是祖师西来意”类公案同类禅理表达
此诗与许多禅宗公案一样，旨在截断学人惯性思维，指向不可言说的悟境。“故乡”可喻指“祖师西来意”或“本来面目”，“说与尚徉狂”则类似公案中答非所问或棒喝的机锋。
名句 CLASSIC LINES
白云尽处重回首，无限青山对夕阳
此二句为全诗诗眼与核心名句。字面意为行至白云消散的尽头再次回首，只见无尽的青山静对着西沉的夕阳。其文化影响力在于以极简练、极富画面感的语言，构建了一个辽阔、静谧、永恒的禅意空间。“重回首”是动作与心境的转折点，“无限青山对夕阳”则呈现了物我两忘、时空一体的悟境。
标签 TAGS
作者 POET
释师范 1177/1178－1249
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