司理弟之官岳阳相别于定王台凄然有感为赋五诗以饯其行 其五
先民不可见，怀哉金玉音。
士虽一命微，爱物宜存心。
矧兹圜扉内，白日变重阴。
求情棰楚下，冤哉讵能禁。
謼嗥漫弗省，鬼神为悲吟。
子往莅其职，朝夕惟钦钦。
谨刑勿留狱，斯语真良箴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感爱民
创作背景
送别赴任与司法劝诫
此诗为南宋诗人项安世送别其弟赴任岳阳司理参军时所作。司理参军是宋代掌管本州司法刑狱的官职。创作动因在于，作者深知司法职务关乎人命与公正，故在离别之际，以诗代箴，结合对当时司法黑暗的观察，告诫弟弟要心怀仁爱、谨慎刑狱，体现了宋代士大夫对司法伦理的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗体裁。五言古诗是汉魏时期形成并成熟的诗歌形式，句式整齐，每句五字，不讲究平仄对仗，格律相对自由，便于叙事和抒情。本诗采用此体，语言质朴恳切，符合其劝诫赠别的主题。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者对司法公正的深切呼吁与对弟弟的殷切期望。情感层次丰富：首联表达对古代圣贤的追慕与当下司法现状的忧虑；颔联与颈联具体描绘狱中冤屈与酷吏暴行，充满悲悯与愤慨；尾联则转为对弟弟的谆谆告诫，寄托了施行仁政、慎用刑罚的政治理想。历代解读共识认为，此诗体现了儒家“哀矜折狱”的司法伦理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 先民：指古代的圣贤。2. 金玉音：比喻珍贵美好的教诲。3. 一命：指最低一级的官职，形容官位卑微。4. 爱物：爱护百姓及万物。5. 矧（shěn）：况且。6. 圜（huán）扉：监狱的门，代指监狱。7. 棰（chuí）楚：古代刑具，指杖刑拷打。8. 謼（hāo）嗥：大声哭叫。9. 弗省：不理会，不察看。10. 莅（lì）其职：到任，履行职务。11. 钦钦：恭敬谨慎的样子。12. 箴（zhēn）：劝告，规诫。
逐句白话释义
1. 先民不可见，怀哉金玉音：古代的圣贤已经见不到了，但我怀念他们那些如金玉般珍贵的教诲。2. 士虽一命微，爱物宜存心：读书人即使官职低微，也应当把爱护百姓万物放在心上。3. 矧兹圜扉内，白日变重阴：更何况在这监狱里面，明明是白天却变得如同黑夜般阴暗。4. 求情棰楚下，冤哉讵能禁：在严刑拷打之下逼取口供，那些蒙冤的人又怎么能禁止得了呼喊呢？5. 謼嗥漫弗省，鬼神为悲吟：（狱吏）对他们的哭嚎呼号漫不经心，毫不理会，连鬼神都为之悲伤叹息。6. 子往莅其职，朝夕惟钦钦：如今你前去担任这个职务，从早到晚都要心怀恭敬谨慎。7. 谨刑勿留狱，斯语真良箴：要谨慎用刑，不要拖延案件，这句话真是最好的劝诫。
核心主旨概括
这首诗的核心主旨是告诫即将担任司法官职的弟弟，要心怀仁爱，追慕先贤的司法理想，深刻认识到监狱中可能存在的黑暗与冤屈。作者通过描绘酷刑逼供、冤声载道的场景，强调司法官员必须谨慎用刑，提高办案效率，避免冤狱和案件积压，体现了儒家“慎刑恤囚”的仁政思想。
跨学科 · 是什么
宋代司法制度历史学
诗中“圜扉”指监狱，“棰楚”指刑具。这反映了宋代司法制度中刑讯逼供是合法的审案手段。宋代虽设有提刑司等监察机构，但基层司法实践中，为获取口供而使用刑具拷问是常见现象。司理参军正是主管本州刑狱勘鞫的官员，其职责与诗中描述的场景直接相关。
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读写应用
诵读指导
本诗诵读应语气恳切、沉郁。前四句追慕先贤、阐述道理，语速平缓，语气庄重。“矧兹”以下四句描绘狱中惨状，语速可稍加快，语调转为沉痛、愤慨，“冤哉”、“悲吟”等处可加重语气以示强调。最后四句是直接告诫，语速恢复平稳，“钦钦”读出恭敬感，“谨刑勿留狱”作为结句，应读得清晰、坚定，如箴言般掷地有声。
仿写指导
本诗结构清晰，可学习其“追古—述今—劝诫”的议论框架。仿写时，可先树立一个理想典范（如“先民”），再对比描述现实中的问题（如“圜扉内”的黑暗），最后对特定对象提出具体、恳切的行动建议（如“谨刑勿留狱”）。句式上，五言句简洁有力，适合表达严肃的劝诫主题。
写作应用
“谨刑勿留狱”这一名句，可用于论述司法公正、效率与人文关怀的议论文中，作为核心论点或权威引证。例如，在讨论“程序正义与实体正义”、“司法为民”、“古代司法智慧对现代的启示”等主题时，引用此句能增强文章的历史厚重感和说服力。整首诗的劝诫语气，也适用于撰写给同僚、后辈的赠言或工作建议。
关联知识图谱
儒家司法伦理同思想
本诗“谨刑勿留狱”的核心主张，直接源于儒家“哀矜折狱”（《论语·子张》）的司法伦理，强调司法者应心怀悲悯，审慎高效。这与《尚书·吕刑》中“惟良折狱”的思想一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
谨刑勿留狱
“谨刑勿留狱”是本诗的核心名句。此句直白而深刻地概括了全诗主旨，即告诫为官者要审慎用刑，不要拖延案件，制造冤狱。它凝练了儒家“慎刑恤囚”的司法思想，成为后世官箴中的经典表述，常被引用以强调司法效率与公正的重要性。
标签 TAGS
作者 POET
真德秀 1178-1235
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