端午贴子词 皇后阁五首 其一

仙木浮琼醴,香菰簇宝槃。

汉宫三十六,争奉圣人欢。

基础信息 BASIC

体裁词 · 五言绝句
情感怀古 · 祝愿
创作背景
南宋宫廷端午应制
本诗为南宋淳熙年间翰林学士为皇后阁撰写的端午贴子词,是宋代宫廷节令礼制的常规产物。创作目的为烘托端午节日氛围,彰显宫廷祥和气象,无具体个人创作动因。作品严格遵循贴子词的创作规范,内容完全匹配皇后阁的使用场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗五言绝句,是宋代特有的宫廷应制文体。每逢端午等节令由翰林学士撰写,张贴于宫室各阁,兼具节令装饰与颂祝功能。这类文体创作要求贴合对应阁室身份,用语典雅得体,不得抒发个人情志。端午贴子词在宋代宫廷文学中占有独特地位,是研究宋代岁时礼制的重要史料。
情感 · 解读
全诗核心情感为恭贺端午佳节,颂祝宫廷安和、帝后喜乐。情感平和中正,典雅得体,完全契合应制文体的创作要求。作品没有个人情志抒发,是典型的宫廷颂祝类作品,符合皇后阁的端庄定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
仙木指古人认为有辟邪功效的菖蒲,是端午标志性风物。琼醴指清澈甘美的美酒,此处特指菖蒲浸制的端午酒。香菰指用菰叶包裹的粽子,是端午传统食物。宝槃指雕饰精美的盛放食物的盘子。汉宫三十六是泛指后宫宫室数量众多,并非实指汉代宫廷。圣人是宋代宫廷对皇帝的尊称。菖蒲在端午时采摘,带有特殊的香气,泡酒之后有一定的保健功效。宋代宫廷十分看重端午的辟邪习俗,因此菖蒲酒是端午必不可少的饮品。
逐句白话释义
第一句写菖蒲浸泡在清美的酒中,是端午特有的饮品准备。第二句写香香的粽子整齐堆放在精美的盘子里,是端午的节日饮食陈设。第三句写后宫里众多的宫室中人。第四句写大家都争着恭祝皇帝节日快乐、万事顺心。整首诗没有复杂的表述,直白展现了南宋宫廷过端午的热闹场景。读者可以轻易从诗句中感受到节日的喜庆氛围。作为贴在皇后阁的作品,内容十分贴合宫廷的节日氛围。没有过于华丽的辞藻,十分平实易懂。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋宫廷专门为皇后阁创作的端午贴子词。诗歌前两句描写端午的特色食物和饮品,点明节令特征。后两句描写后宫上下恭贺佳节的热闹场景。全诗整体传递出端午佳节宫廷祥和喜乐的氛围。表达了恭贺佳节、祝颂安和的核心主旨。作为应制作品,没有个人情感的抒发,完全服务于宫廷颂祝的需求。读者可以通过这首诗了解宋代宫廷过端午的基本场景。也能感受到传统端午习俗跨越阶层的共通性。
跨学科 · 是什么
端午食粽、饮菖蒲酒习俗民俗学
饮菖蒲酒、吃粽子是我国流传了上千年的端午传统习俗。古人认为菖蒲可以辟邪驱毒,端午节喝菖蒲酒能保佑一年身体健康。粽子最初是祭祀屈原的贡品,后来逐渐成为端午必吃的节日食物。这一习俗从民间传到宫廷,上到皇室下到百姓都会在端午遵循这一传统。直到今天,吃粽子仍然是端午最重要的习俗之一。部分南方地区还保留着端午喝菖蒲酒或者将菖蒲挂在门口的习俗。这些习俗承载了古人对健康平安的美好期许。也成为端午文化的核心组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时按照五言绝句的二一二节奏断句,具体断句为仙木/浮/琼醴,香菰/簇/宝槃,汉宫/三十六,争奉/圣人欢。读前两句时语气轻快,突出节物的鲜活感。读后两句时语气平和舒展,突出祥和的氛围。整体诵读语速适中,不要过快也不要过慢。重读“浮”“簇”两个动词,突出诗句的动态感。读完每一句可以稍作停顿,保留五言绝句的韵律感。不要加入过于夸张的情绪,符合本诗平和端庄的风格。适合用平缓的中音诵读,效果最佳。
句式仿写指导
可以仿写本诗二一二结构的五言句式描写节日风物。比如描写中秋可以写“桂影/浮/清盏,月饼/堆/玉盘”。描写春节可以写“烛火/明/金殿,饺子/盛/瓷盘”。描写元宵节可以写“灯影/摇/朱户,汤圆/浮/瓷碗”。仿写时要注意前两个字是风物名词,中间一个字是动词,最后两个字是盛放风物的容器或者相关事物。保证句式结构一致,同时也要贴合对应的节日特征。用词尽量平实易懂,不要过于生僻。还要注意前后两句的对仗,尽量让句式工整。
名句写作应用
“仙木浮琼醴,香菰簇宝槃”这句可以用于描写端午节日场景的作文中。比如写端午家宴的时候可以引用这句,引出家里准备的端午美食和饮品,烘托节日的热闹氛围。也可以用于介绍端午传统习俗的文章中,作为古典文献中端午习俗的例证使用,增加文章的文化底蕴。还可以用于端午主题的散文、手抄报、宣传文案中,让内容更有古典韵味。引用时可以直接引用原句,也可以稍加化用。比如写“端午的家宴上,菖蒲酒的香气漫出来,粽子堆得满盘都是,正应了那句‘仙木浮琼醴,香菰簇宝槃’”。引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬套用。

名句 CLASSIC LINES

仙木浮琼醴,香菰簇宝槃
该句精准捕捉端午核心节物特征,用语典雅清丽,意象鲜明。

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作者 POET

真德秀 1178-1235
南宋官员、理学家、文学家

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