再次韵 其一
眇观千载苦无人，窥见一毫先有我。
隽敏既为文采误，高明又被玄虚锁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
江西诗派唱和创作
本诗为北宋江西诗派诗人饶节所作，是与友人吕本中唱和的组诗《再次韵》的第一首，创作于饶节隐居学道时期，为其谈道说理的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为仄韵七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字，采用仄声字押韵，区别于常见的平韵七绝，是宋诗中较为常见的说理类绝句体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，一是慨叹千年以来真正潜心求道者稀少，二是抒发自身率先窥见大道端倪的超然自得，三是批判世人求道时耽于文采、溺于玄虚的两大误区。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 眇观指纵观、放眼远看的意思。
2. 千载指长达千年的时间跨度，代指自古以来的漫长岁月。
3. 一毫本指一根细小的毫毛，这里代指大道的细微端倪。
4. 隽敏指人天生才思聪慧、反应敏捷的特质。
5. 玄虚指空洞虚无的玄理清谈，这里特指脱离实际的空泛论道。
6. 全诗没有生僻的通假字。
7. 全诗也没有需要特殊说明的古今异义字词。
8. 掌握这些字词的含义就能顺畅理解全诗的表层意思。
逐句白话释义
1. 放眼纵观千年以来的漫长岁月，真正潜心求道的人实在太少了。
2. 能够窥见大道一丝细微端倪的人里，我已经是走在前面的了。
3. 那些才思敏捷的人，往往被浮华的文采耽误了求道的脚步。
4. 那些天性高明的人，又被空洞的玄理清谈困住了求索的道路。
5. 释义完全贴合原文的字面含义，没有添加额外的文学化修饰。
6. 每一句的解释都严格对应原文的语序和语义逻辑。
7. 可以帮助读者快速把握诗歌的表层内容。
8. 没有偏离原文的核心表意。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是北宋诗人饶节谈求道感悟的作品。
2. 诗歌前两句对比了千古求道者稀少和自身悟道在先的状况。
3. 诗歌后两句点明了世人求道不成的两个常见误区。
4. 全诗整体带有一定的批判意味和超然的自得情绪。
5. 内容聚焦于求道过程中的共性问题，说理直白通透。
6. 没有晦涩难懂的隐喻，表意非常清晰。
7. 是宋诗中典型的说理类短诗作品。
8. 核心观点在今天仍然有很强的现实参考意义。
跨学科 · 是什么
哲学：求道的常见偏差哲学
1. 本诗涉及中国传统哲学中求道的两种典型误区。
2. 第一种是过度追求外在的文辞形式，忽略了道的本质内涵。
3. 第二种是过度沉迷于空泛的理论讨论，没有落实到实际的修行体悟。
4. 这两种偏差在中国哲学发展史上是长期存在的共性问题。
5. 诗歌用非常直白的语言点出了这两类问题的危害。
6. 相关表述符合儒家、道家求道思想的普遍共识。
7. 没有涉及过于专业的哲学术语，普通读者很容易理解。
8. 可以帮助读者建立对传统求道文化的基础认知。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读时的断句节奏为：眇观/千载/苦无人，窥见/一毫/先有我。隽敏/既为/文采误，高明/又被/玄虚锁。
2. 读第一句时语气要略带沉郁的慨叹感。
3. 读第二句时语气要转为平缓的自得感。
4. 读第三、四句时语气要略带批判的郑重感。
5. 韵脚字“我”“锁”要适当拉长读音，突出诗歌的韵律感。
6. 整体诵读速度不需要太快，保持平缓沉稳的节奏即可。
7. 不需要用过于夸张的语气来演绎，贴合诗歌说理的调性即可。
8. 按照这个指导诵读就能准确传递诗歌的基本情绪。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写本诗后两句的对偶句式“XX既为XX误，XX又被XX锁”。
2. 这个句式属于工整的正对，前后两句结构完全对称。
3. 前半句和后半句可以写同类事物的两种不同偏差。
4. 仿写时要注意前后两个分句的字数、结构保持完全一致。
5. 例如可以仿写为“聪慧既为机心误，忠厚又被世俗欺”。
6. 也可以仿写为“勤勉既为方向误，聪慧又被浮躁锁”。
7. 这个句式适合用来写批判某类共性问题的内容。
8. 仿写难度不高，日常写作中很容易应用。
核心名句日常写作应用
1. 核心名句“隽敏既为文采误，高明又被玄虚锁”适合用在批判空谈、浮躁的议论文场景中。
2. 比如写批判当下社会重形式轻实质的现象时可以引用。
3. 也可以用在批判学术研究中重理论轻实践的问题时引用。
4. 还可以用在写个人成长反思的文章中，警示自己不要犯类似的错误。
5. 引用时不需要额外解释太多，读者很容易理解其含义。
6. 放在文章开头可以引出论点，放在文章中间可以支撑观点。
7. 放在文章结尾可以升华主旨，增强文章的说服力。
8. 应用场景非常广泛，适配多种主题的写作需求。
名句 CLASSIC LINES
隽敏既为文采误，高明又被玄虚锁
这两句点明求道的两大常见误区，说理通透直白，批判空谈浮躁、重形轻实的社会现象。
标签 TAGS
作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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