至左绵书怀呈荣州绵州二兄

岁行析木予去国,鹑尾之年才返室。

东西南北著此身,水陆二千三百日。

或云子非善谋身,幸生斯世同斯人。

胡为嘐嘐苦自好,轻辞富贵重绝贫。

五谿之滨有何好,兀坐六年不知老。

夔门待汝有何恶,要把山林易旌纛。

予闻其言心自语,吾非斯人而谁与。

独嗟行止各有时,龙蛰鸿归亦其所。

洋州拔将鸠余民,仰空待救人不闻。

黎州边丁戍内郡,空养赤子防西门。

绵州近阸剑龙路,列雉惊奔渠不顾。

叙州平蛮亦良苦,卒以忧劳弃予去。

见危授命理之常,苟得死所庸何伤。

所忧人己两无益,燕蝠晨暝徒皇皇。

鹤山之颠一亩宫,我名吾亭日愿丰。

只祈天心速悔祸,雨禾雨麦苏民穷。

有粮饷士可卫民,有民给耕可供军。

民相资护关塞,又须监牧长得人。

规摹便立久安势,不作目前苟偷计。

弟兄归与里父师,长对春风赋常棣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感家国情怀 · 忧国忧民
创作背景
魏了翁贬靖州六年后返蜀途经绵州所作
这首诗创作于南宋绍定二年(公元1229年),作者魏了翁于嘉定十五年(公元1222年)因受权臣排挤被贬靖州(今湖南怀化一带),在贬所居住六年潜心治学。绍定二年朝廷解除贬谪令,魏了翁返回四川故乡,途经绵州(今四川绵阳)时,遇到在荣州、绵州任职的同族兄长,创作这首诗赠予二人,陈述自己的人生选择和政治主张。全诗创作的背景正值南宋川陕边境抗蒙战事吃紧,军政动荡、民生困苦,作者的议论均针对当时的现实弊病展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代乐府民歌,成熟于唐代。每句由七个字组成,格律要求宽松,押韵灵活自由,可换韵,平仄、对仗没有严格限制,适合抒发复杂深沉的情感、记录长篇叙事或表达系统的思想观点。宋代七言古诗多继承唐代新题乐府的特点,出现了“以文为诗”的创作倾向,常融入议论、说理内容。这首诗是宋代七言古诗中事功主题的代表作品,兼具纪实性和思想性。
情感 · 解读
这首诗的核心情感可分为四个层次,第一层是对自己六年贬谪、漂泊四方的人生经历的感慨;第二层是对他人质疑自己轻官重贫选择的驳斥,展现了淡泊名利、坚守本心的品格;第三层是对南宋川陕边境军政废弛、百姓困苦的深切忧虑,以及主张军民协同、选贤任能巩固边防的政治担当;第四层是对同族兄长的思念,以及希望和家人、乡亲共守太平的朴素期许。整体情感沉郁厚重,既有个人情怀的抒发,也有家国责任的担当,是典型的儒家士大夫言志诗作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
析木、鹑尾是古代星次名称,分别对应干支纪年的寅年和巳年。左绵是宋代绵州的别称,也就是今天的四川绵阳一带。旌纛指古代军队的大旗,诗中用来代指官职和朝廷俸禄。龙蛰指龙蛰伏在洞穴中,诗中比喻人隐退不仕的状态。鸿归指大雁飞回南方,诗中比喻游子返回故乡。常棣是《诗经》中的经典篇目,原本是周人宴会兄弟时演唱的诗歌,后世专门用来指代兄弟之间的深厚情谊。兀坐指端端正正地坐着,诗中形容作者被贬期间静心治学不为外界干扰的状态。嘐嘐形容人志向高远、不肯同流合污的样子。
逐句白话释义
寅年那年我离开京城,到巳年才得以返回家乡。我走遍了东南西北各地,水陆行程一共过了二千三百天。有人说我不懂得为自己打算,有幸生在这个时代和大家一样。为什么要志向高远苦苦坚守清白,轻易放弃富贵偏偏选择贫穷。五溪岸边有什么好的地方,我端端正正在那里坐了六年都没发觉自己变老。夔门等着你去做官有什么不好,你偏偏要拿官职来换山林隐居的生活。我听到这些话心里暗自思忖,我不做这样的人还能做什么人呢。只是感叹出行和停留都有各自的时机,龙蛰伏、大雁归乡也都有各自的去处。洋州的将领被杀后朝廷召集剩下的百姓,他们仰天求救却没有人理会。黎州的边兵被调到内地驻守,白白养着这些年轻人防守西门。绵州靠近险要的剑龙路,百姓受惊逃亡官员却根本不管。叙州平定蛮夷也十分辛苦,最终因为忧劳过度死在任上。遇到危难献出生命本来就是常理,如果死得其所又有什么可悲伤的。我担心的是对人对己都没有好处,就像燕子蝙蝠一样早晚瞎忙活。鹤山顶上有我一亩大的房屋,我给我的亭子起名叫愿丰。只祈求上天快点停止降下灾祸,下雨滋润禾苗麦子让穷苦百姓缓过来。有粮食发军饷士兵就可以保护百姓,有百姓种地就可以供应军队的粮草。军队和百姓互相依靠守护关塞,还需要监管军队的官员选得合适。规划就要建立长久安定的态势,不能只做眼前苟且偷安的打算。兄弟们我们一起回乡见家乡的父老,长久对着春风吟诵《常棣》的诗篇。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者被贬六年返回故乡途经绵州时,写给在荣州、绵州任职的同族兄长的作品。全诗先回顾了自己多年漂泊被贬的人生经历,接着驳斥了旁人对自己轻官重贫选择的质疑,然后结合自己的所见所闻,陈述了南宋川陕边境军政废弛、百姓困苦的现实弊病,提出了军民协同、选贤任能、立足长远的安边治民主张,最后表达了希望和兄长一起返回故乡,和乡亲们共享太平生活的美好期许。整首诗语言朴实,情感真挚,没有华丽的辞藻,完全是作者真实想法的直白表达。
跨学科 · 是什么
南宋川陕边境动荡历史学
南宋时期川陕地区是宋金、宋蒙交战的前线,长期处于战备状态。靖康之变后川陕战区成为南宋的西部门户,承担着保卫江南的重要责任。南宋后期蒙古崛起,多次进攻川陕地区,导致当地军政动荡、百姓流离失所。作者写这首诗的时候,川陕边境刚刚经历了多次蒙古军队的侵扰,地方官员能力不足,军政管理混乱,百姓生活十分困苦。诗中提到的洋州、黎州、绵州、叙州都是当时川陕战区的重要州郡,都不同程度受到了战事的影响。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古诗,每句按二二三的节奏断句即可,比如“岁行/析木/予去国,鹑尾/之年/才返室”。开头四句叙事部分,语气要平缓,读出漂泊的沧桑感。接下来八句辩驳的部分,语气可以稍微坚定,读出不为外界所动的坦然。中间十六句议论边事的部分,语气要沉重有力,读出对百姓疾苦的忧虑和对家国责任的担当。最后六句抒情部分,语气要放缓放柔和,读出对和平生活的向往和对兄弟的情谊。整体诵读速度不需要太快,每句之间可以稍微停顿,突出情感的层次变化。
基础句式仿写指导
这首诗里“有粮饷士可卫民,有民给耕可供军”的句式十分适合仿写,它的结构是“有A可B,有A可B”,前后两句形成对应关系,逻辑清晰,直白有力。仿写的时候可以根据自己想要表达的主题替换内容,比如写校园生活可以写“有书可读可增智,有友相伴可怡情”,写社会责任可以写“有法可依可守序,有德可循可正心”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关系要对应,内容要相关,不需要刻意追求华丽的辞藻,把道理讲清楚即可。
核心名句日常写作应用
“见危授命理之常,苟得死所庸何伤”这句诗适合用在写责任担当、家国大义、英雄人物的作文里,比如写抗击疫情的医护人员、戍守边境的战士、救火的消防员这类英雄人物的时候,可以引用这句诗来赞美他们临危不惧、不怕牺牲的担当精神。“有粮饷士可卫民,有民给耕可供军”这句诗适合用在写治理理念、协同发展、军民关系的作文里,比如写军政协同、基层治理、不同群体互相依存的主题时,可以引用这句诗来表达双向奔赴、互相支撑的观点。引用的时候不需要过多解释,结合上下文内容自然融入即可。
关联知识图谱
《诗经·小雅·常棣》同典故
本诗最后一句“长对春风赋常棣”引用了《诗经·小雅·常棣》的典故。《常棣》是周人宴会兄弟时演唱的诗歌,核心内容是赞美兄弟之间的深厚情谊,后世凡是提到兄弟情谊的作品,常常用“常棣”作为代称。作者用这个典故,直白表达了对同族兄长的深厚情谊,以及希望和兄弟团聚的美好期许。

名句 CLASSIC LINES

有粮饷士可卫民,有民给耕可供军
这句诗清晰点明了作者的安边治理主张,提出军队和百姓是相互依存的关系,军护民、民养军才能实现边境长治久安。
见危授命理之常,苟得死所庸何伤
这句诗是魏了翁担当精神的集中体现,化用《论语》“见危授命”的典故,直白表达了儒家士大夫的价值追求。该句历来被视为宋代士大夫家国情怀的代表性名句,后世多在讨论责任担当、家国大义的场合引用,明代边防奏疏、清代儒家文论中均多次提及这句诗,具有很高的文化影响力。

标签 TAGS

作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待