会稽颂 其三
披竹简兮典谟，圣手断兮唐虞。
登群龙兮辅翌，萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲，动天兮帝之德。
画象兮民不犯，舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴，严庙貌兮稽陵。
感会遇兮风云，崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国，忽庭坚兮祀俄息。
泚麟笔兮特书，喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞，谓明良兮相贼。
奸雄托兮自文，慨齐东兮毋惑。
仰而观兮典礼秩，俯而察兮草木殖。
功之远兮难名，民之思兮无斁。
基础信息 BASIC
情感赞美
创作背景
会稽山祭祀大禹
此诗为南宋名臣王十朋任绍兴知府期间所作《会稽颂》组诗之一。会稽山（今浙江绍兴）相传为大禹治水成功后会集诸侯、计功封赏之地，亦是其陵寝所在，自古为祭祀大禹的圣地。王十朋在任期间，主持修缮禹庙，亲撰祭文与颂诗，旨在弘扬大禹精神，砥砺官民，寄托其政治理想与家国情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为楚辞体，是模仿屈原《九歌》《九章》等作品风格而作的骚体诗。其句式以“兮”字为标志，节奏舒缓，情感深沉，具有浓厚的抒情色彩和地方文化特色。楚辞体源于战国时期楚国，是中国古典诗歌的重要源头之一，与《诗经》的现实主义传统并立，开创了浪漫主义的先河。
情感 · 解读
本诗核心情感是颂扬上古圣王大禹的丰功伟绩与崇高品德。诗人通过追述大禹治水、划定九州、建立制度的伟业，表达了对其“知人善任”、“德动天地”的无限崇敬。同时，诗中隐含对当世（南宋）的期许，希望君主能效法大禹，任用贤能，实现中兴。情感基调庄重、崇敬，兼具历史追思与现实关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
典谟、都俞、干、格、旅、庙貌、股肱、陵、泚、麟笔、诡诞、斁
1. 典谟：指《尚书》中的《尧典》《舜典》《大禹谟》《皋陶谟》等篇章，记载上古圣王的言行和政令。2. 都俞：感叹词，表示赞同、应允，如“都”、“俞”，后引申为君臣议事和谐融洽。3. 干：盾牌，古代兵器。4. 格：来，至，引申为归服、感化。5. 旅：军队编制单位，五百人为一旅，此处指少量军队。6. 庙貌：宗庙中供奉的神像或牌位，此处指大禹的塑像。7. 股肱：大腿和胳膊，比喻辅佐君主的大臣。8. 陵：侵犯，欺侮。9. 泚：蘸，沾湿。10. 麟笔：指史官之笔，典出孔子修《春秋》绝笔于获麟。11. 诡诞：怪异荒诞。12. 斁：厌倦，终止。
逐句白话释义
1. 翻开竹简啊研读典谟，圣王决断啊从唐尧到虞舜。2. 登上群龙啊辅佐帝业，汇聚一堂啊齐声赞同。3. 了解人才啊是帝王的明智，感动上天啊是帝王的德行。4. 划定刑罚图象啊百姓不敢犯法，挥舞盾牌舞蹈啊苗民已经归服。5. 到后来凭借一支军队啊实现中兴，庄严的庙宇神像啊在会稽山陵。6. 感慨君臣际会啊如风云相合，尊崇圣像装饰啊辅佐的股肱之臣。7. 愤恨夷人楚国啊侵犯上国，忽然间庭坚的祭祀啊就停止了。8. 蘸湿麟笔啊特地书写，感叹管仲啊真有能力。9. 为何急切啊追求怪诞，说什么明君贤臣啊互相残害。10. 奸雄借口啊自我文饰，感慨齐东野语啊不要迷惑。11. 抬头观看啊典礼秩序井然，低头察看啊草木茂盛繁殖。12. 功业的深远啊难以称说，百姓的思念啊永无止息。
颂扬大禹圣德与功业
这首诗通过追述大禹研读经典、任用贤能、以德治国、平定四方、建立制度的光辉事迹，热情歌颂了他作为圣王的智慧、德行和不朽功绩。诗中描绘了大禹时代君臣和谐、天下归心的盛世图景，并借古讽今，批评了当时社会上一些怪诞不经、诋毁圣贤的言论，表达了诗人对理想政治秩序的向往和对现实的不满。
跨学科 · 是什么
大禹治水与夏朝建立历史学
诗中“披竹简兮典谟”、“迨一旅兮中兴”等句，涉及中国上古史的核心事件。大禹因治水之功受舜禅让，建立夏朝，标志着中国从“公天下”进入“家天下”的时代。其“划定九州”、“任土作贡”等举措，奠定了早期国家的地理和行政基础。诗中“严庙貌兮稽陵”指会稽山大禹陵，是历代帝王祭祀大禹的圣地，反映了大禹在中华文明始祖谱系中的崇高地位。
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读写应用
楚辞体诵读节奏
本诗为楚辞体，诵读时需注意“兮”字的停顿与延宕作用。基本节奏为“二/三”或“三/二”式，如“披竹简/兮典谟”、“登群龙/兮辅翌”。语气应庄重、舒缓，带有追思与颂扬的情感。在“愤夷楚兮陵上国”等表达愤慨处，语调可稍显激昂；在“仰而观兮典礼秩”等描绘祥和处，则应转为平和悠远。
“兮”字句式仿写
本诗典型句式为“主语/状语+谓语+兮+宾语/补语”，如“知人兮帝之哲”。仿写时可学习这种通过“兮”字延长音节、强化抒情的方式。例如，仿写歌颂教师：“传道兮师之本，授业兮师之责。”注意保持句式对称和情感的一致性。
名句应用场景
核心名句“知人兮帝之哲，动天兮帝之德”可用于论述领导力、人才选拔、道德感化等主题的写作中。例如，在讨论企业管理时，可引用此句说明领导者识人用人的重要性；在论述以德治国时，可引用后半句强调道德教化的深远影响。其凝练的对仗和深刻的内涵，能有效提升文章的文采和说服力。
关联知识图谱
大禹治水历史关联
本诗核心歌颂对象即为大禹，其治水、立国的功绩是贯穿全诗的主线，与《尚书·禹贡》《史记·夏本纪》等文献记载的“大禹治水”传说同源。
屈原《离骚》同体裁
本诗采用楚辞体写作，其句式、用词和抒情方式直接继承自屈原的《离骚》《九章》等作品，是楚辞体在宋代的延续与发展。
名句 CLASSIC LINES
知人兮帝之哲，动天兮帝之德
此二句是全诗的核心名句，高度概括了圣王的两大核心品质：一是“知人善任”的智慧，二是“德行感天”的力量。它不仅是颂扬大禹，也树立了儒家理想中明君贤臣的典范，对后世政治伦理和文学创作影响深远，常被引用来强调人才选拔与道德感化的重要性。
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作者 POET
诸葛兴
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