九日闲居读陶诗有怀 其二

虬龙能负熊,行雨云霄间。

牦牛不执鼠,野性长在山。

才者常苦劳,拙者常得闲。

静中阅物理,役役会有还。

所以陶征君,猛歇名利关。

书不求甚解,褐不求常完。

是中有真意,此外无戚颜。

怀哉千载人,卷书一长叹。

基础信息 BASIC

体裁
情感安贫乐道
创作背景
读陶诗有感
本诗为组诗《九日闲居读陶诗有怀》中的第二首,创作于诗人隐居期间。王冕晚年隐居会稽九里山,生活清贫但志趣高洁。诗中“所以陶征君”等句,明确表明其创作动因是阅读陶渊明诗文后,对陶氏“猛歇名利关”的人生选择产生强烈共鸣,并以此自况、自勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言古体诗,不拘平仄对仗,句式自由,继承汉魏古诗传统。古体诗在元代仍有创作,常用于抒发个人情怀与哲理思考,本诗借古体形式表达对陶渊明精神的追慕与自身志趣。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达对陶渊明式生活态度的向往与实践。通过虬龙、牦牛等自然物象的比喻,阐明万物各守其性、各得其所的哲理,进而引出对自身“才者苦劳”与“拙者得闲”的反思,最终归结于效仿陶渊明,在静中体悟物理,放下名利羁绊,追求内心的真意与平和。

基础解读 READING

语文核心知识
虬龙、牦牛、役役、征君、褐
虬龙:传说中的一种无角龙,能兴云作雨。牦牛:生活在高寒地区的大型牛类,性耐寒,不善捕鼠。役役:形容劳苦不休的样子。征君:指曾受朝廷征聘而不肯受职的隐士,此处指陶渊明。褐:粗布衣服,古代贫者所穿。
逐句白话释义
虬龙能够背负着熊,在云霄之间行云布雨。牦牛不去捕捉老鼠,它野性的本能长久地留在山林之中。有才能的人常常辛苦劳累,笨拙的人却常常得到清闲。在宁静中观察万物的道理,那些忙忙碌碌的人终将回归(本真或休息)。所以陶渊明先生,猛然间停下了追逐名利的关口。读书不追求过分深入的理解,粗布衣服不追求总是完好无损。这其中蕴含着人生的真谛,除此之外便没有忧愁的容颜。怀念啊那位千年前的古人,卷起书卷发出一声长长的叹息。
安贫乐道,追慕陶潜
全诗通过自然物象的比喻,阐述万物应各安其性的道理,并对比才者与拙者的不同境遇。诗人由此联想到陶渊明,赞美他毅然放弃名利、安于清贫的生活态度。最后以“书不求甚解,褐不求常完”点明主旨,表达了对陶渊明式超脱精神的向往,以及在静观中体悟人生真意、远离世俗忧愁的志趣。
跨学科 · 是什么
牦牛动物学|生态学
诗中提到的“牦牛”是现实中的大型偶蹄类哺乳动物,主要分布于青藏高原及其周边高寒地区。它适应高海拔、寒冷、缺氧的环境,以高山草甸植物为食,是当地重要的家畜。诗中用“野性长在山”形容它,符合其野生或半野生状态下栖息于山地草原的生态习性。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为五言古诗,诵读时节奏应平稳舒缓,每句大致按“二三”或“二一二”节拍断句。如“虬龙/能负熊,行雨/云霄间”。语气需沉稳、从容,在叙述道理时带些许感慨,尤其在“所以陶征君”和“怀哉千载人”处,应读出景仰与追思之情,结尾“卷书一长叹”要读出悠长的叹息感。
比喻与对比句式仿写
诗句运用了清晰的比喻和对比。仿写时可学习这种结构:先以自然物象(A能B,C于D间;E不F,G性H在I)构成对仗或对比,引出哲理(J者常K,L者常M)。例如:“骏马能驰骋,奔腾原野上。耕牛不竞速,耐力久在田。勇者常涉险,智者常谋安。”
名句应用场景
“书不求甚解,褐不求常完”可用于写作中表达一种超脱功利、注重精神实质的生活或学习态度。例如,在论述读书的意义时,可引用此句说明读书重在领悟思想精髓,而非死抠字句;在谈论物质与精神的关系时,可用以形容安于简朴、追求内心充实的生活方式。
关联知识图谱
陶渊明同典故
诗中直接提及“陶征君”,并化用其“不求甚解”与安贫典故,表明本诗是读陶诗后的感怀之作,陶渊明是诗人精神追慕的直接对象。
安贫乐道同主题
全诗主旨即围绕此主题展开,通过比喻、说理、用典,层层递进地阐释了安于贫困、以坚守道义(或内心真意)为乐的思想。

名句 CLASSIC LINES

书不求甚解,褐不求常完
它高度凝练地概括了诗人所推崇的生活态度:读书重在领会精神而非拘泥字句,衣着只求蔽体而非追求华美。

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作者 POET

吴泳 生卒年不详,约公元1224年前后在世
南宋中期文官、文学家,擅长词作

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