瑞麦歌

爰采麦矣岷之阳,麦秀蕲兮登我场。

岐岐而生自天产,两两而并维星祥。

我行其野逢酂长,酂长忻然持穗往。

自言此穗实秀时,六稻俱垂惟麦仰。

晋之四穟唐六岐,虽有其物无其时。

我君圣武绥万邦,我侯骏德为藩维。

君臣尧舜禹,十风五日雨。

干戈偃息将兆和,拍手齐唱崆峒歌。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
盛世颂瑞
此诗创作背景与古代“祥瑞”政治文化密切相关。当出现如“麦穗两歧”等被视为上天嘉许的罕见自然现象时,地方官员或文人常作诗歌颂,以彰显当朝君主德政感天、天下太平。诗中“我君圣武绥万邦”等句,表明其创作于一个国力强盛、边疆安定的王朝时期,具体作者与确切年代不详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为古体诗,句式以四言为主,间杂五言,用韵自由,不拘平仄,符合汉魏以来古体诗的体式特征。其内容以颂扬祥瑞、歌咏太平为主,属于古代“颂美”诗的传统范畴。
情感 · 解读
诗歌核心情感是通过对“瑞麦”这一祥瑞意象的描绘与赞颂,表达对君主圣明、臣子贤德、天下太平、风调雨顺的盛世景象的由衷赞美与歌颂。情感基调是昂扬、欢欣与虔诚的。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 爰(yuán):句首语气词,无实义。2. 阳:山的南面,水的北面。3. 蕲(qí):形容麦穗秀出、茂盛的样子。4. 岐岐:形容植物分叉、茂盛生长的样子。5. 两两:成双成对。6. 维:是,为。7. 酂(cuó)长:古代地方小吏,类似乡官、里长。8. 忻(xīn)然:高兴、喜悦的样子。9. 穗(suì):谷类植物聚生在一起的花或果实。10. 稻:此处泛指谷物。11. 穟(suì):同“穗”,指禾穗。12. 岐:同“歧”,分叉。13. 绥(suí):安抚,平定。14. 骏德:大德,盛德。15. 藩维:屏障,栋梁。16. 干戈:盾与戈,泛指兵器,代指战争。17. 偃息:停息,止息。18. 崆峒(kōng tóng)歌:泛指太平盛世的歌谣。崆峒,山名,传说中仙人所居,象征太平。
逐句白话释义
1. 我去那岷山的南面采集麦子,麦子长得多么茂盛啊,铺满了我的打谷场。2. 它茂盛地生长,真是上天赐予的产物;麦穗成双成对地并生,正是星辰预示的吉祥。3. 我走在田野间遇到了酂长,酂长高兴地拿着麦穗走来。4. 他告诉我这麦穗在真正秀发的时候,其他六种谷物都低垂着头,只有麦子昂首向上。5. 晋朝有过四穗的麦子,唐朝有过六岐的麦子,虽然有过那样的祥瑞之物,却没有遇到像如今这样的好时代。6. 我们的君主神圣英武,安抚了万邦诸侯;我们的长官德行盛大,是国家的栋梁屏障。7. 君主和臣子都像尧、舜、禹一样圣明,(因此)每十天就有一场好风,每五天就有一场好雨。8. 战争已经停息,将要迎来和平,人们拍着手一起唱起太平盛世的歌谣。
核心主旨概括
这首诗通过描绘在岷山南麓发现“麦秀双歧”这一罕见祥瑞景象的经过,并借酂长之口与历史上的祥瑞进行对比,最终将这一切归功于当朝君主的圣明神武和臣子的贤德,从而热烈歌颂了一个风调雨顺、干戈止息、天下太平的理想盛世。
跨学科 · 是什么
祥瑞政治与历史典故历史学
诗中提到的“晋之四穟唐六岐”是重要的历史典故。在古代中国,尤其是汉代以后,“祥瑞”被视为天子德政感召上天的证明,是政治合法性的重要象征。地方出现嘉禾、瑞麦等,官员需上报朝廷,文人则作赋颂诗。晋朝和唐朝作为公认的盛世,其史书记载的祥瑞被后世反复引用,本诗即借用此传统,通过对比突出“当今”之盛超越前代。
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读写应用
诵读指导
本诗为古体诗,诵读时节奏宜平稳庄重,以体现颂美之意。四言句如“爰采麦矣/岷之阳”可按“二二”节奏停顿;五言句如“岐岐而生/自天产”可按“二三”或“二二一”节奏处理。语气应充满欣喜与赞叹,在“我君圣武”等颂扬句处可适当加强语调,结尾“拍手齐唱”应读出欢快昂扬之感。
仿写指导
可学习本诗“见物(瑞麦)—叙事(遇人)—引典(晋唐)—颂今(君臣)—展望(太平)”的结构进行仿写。例如,描写一种现代“祥瑞”(如科技突破、生态改善),通过具体场景引入,引用历史或国际对比,最终升华到时代精神与未来愿景。
名句应用
核心名句“岐岐而生自天产,两两而并维星祥”可用于描写事物蓬勃生长、呈现美好征兆的语境。例如,在描述一项事业蓬勃发展、取得突破性成果时,可化用此句,形容其“如瑞麦岐生,乃时代所赐之祥兆”,增添文采与厚重感。
关联知识图谱
嘉禾瑞麦同主题
本诗核心意象“瑞麦”与中国古代“嘉禾”(一茎多穗的禾苗)同属“植物祥瑞”范畴,是政治文化中象征德政与太平的经典符号。
《诗经·周颂》同体裁
本诗在体裁与功能上继承了《诗经》中“颂”体的传统,即用于宗庙祭祀或歌颂功德,语言庄重,内容以赞美为主。

名句 CLASSIC LINES

岐岐而生自天产,两两而并维星祥
此二句是全诗的核心名句,直接点明“瑞麦”的祥瑞本质。“岐岐”形容麦穗分叉茂盛的样子,“两两而并”描绘麦穗双歧并生的罕见形态。诗人将此现象归因于“天产”与“星祥”,即上天所赐、星辰预兆的吉祥之物,奠定了全诗歌颂天人感应、盛世祥瑞的基调。

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作者 POET

吴泳 生卒年不详,约公元1224年前后在世
南宋中期文官、文学家,擅长词作

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