和李宪使 其一
关上青牛去，林间白鹤归。
月函书味澹，霜浸道根肥。
草树连生色，鱼梁閟杀机。
晚年偏好易，落处是麻衣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
晚年创作
从诗中“晚年偏好易”一句可推断，此诗应作于诗人晚年。诗中流露出的对《易经》的偏好与“落处是麻衣”的归宿感，反映了作者在人生后期转向道家玄理、寻求精神寄托的心境。具体创作年份、地点及直接历史事件无确切史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗，是唐代定型并成熟的近体诗体裁之一，每首八句，每句五字，讲究平仄、对仗与押韵。此体裁结构严谨，音韵和谐，是古典诗歌中格律诗的典范形式，适合表达含蓄深沉的情感与哲思。
情感 · 解读
全诗核心情感为一种融合了道家思想的超脱与隐逸情怀。诗人通过“青牛”、“白鹤”、“易”、“麻衣”等意象，构建了一个远离尘嚣、与道合一的精神世界，表达了晚年对玄理的沉潜、对自然之道的体悟，以及安于淡泊、超然物外的生命态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“青牛”：典出老子骑青牛出关，代指道家仙踪或隐逸高士。“白鹤”：道家文化中的仙禽，象征长寿、高洁与超脱。“函”：包容、容纳，此处指月光笼罩。“澹”：同“淡”，清淡、恬淡。“浸”：浸泡、滋养。“道根”：道家思想的根基，指内心的道性修养。“閟”：关闭、隐藏。“杀机”：生杀之机，指自然界的生死循环或世俗的机心。“易”：指《周易》，儒家经典，亦蕴含哲学思想。“麻衣”：粗布衣服，代指平民或隐士的装束，亦暗指《麻衣相法》等术数之书。
逐句白话释义
第一句：关隘上，（仿佛有）青牛离去（的仙踪）。第二句：树林间，（看见）白鹤归来（的身影）。第三句：月光笼罩着，书卷的滋味显得格外清淡。第四句：秋霜浸润着，道心的根基愈发丰肥。第五句：野草与树木连成一片苍翠的颜色。第六句：捕鱼的堰坝里，隐藏着自然的生杀之机。第七句：到了晚年，我偏偏喜好研读《易经》。第八句：最终的归宿，就是这一身朴素的麻衣（所代表的隐逸生活）。
核心主旨概括
这首诗描绘了一位晚年隐士的生活与心境。诗人通过道家意象（青牛、白鹤）和自然景物（月、霜、草树、鱼梁），营造出清幽超脱的意境，表达了自己沉潜于书卷与《易经》玄理之中，在淡泊的生活中滋养道心，最终安于朴素隐逸生涯的志趣与感悟。
跨学科 · 是什么
老子出关典故历史学
“关上青牛去”化用了道家始祖老子骑青牛西出函谷关的传说。这一典故出自《史记·老子韩非列传》及后世道教文献，是道家文化中最具标志性的意象之一，象征着智慧的远行、对世俗的超越以及道家思想的传播起点。诗人借此典故，暗示自己精神上追随老子的超脱之路。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用舒缓、沉静的语调，节奏宜平稳悠长，以体现隐逸超脱的意境。首联“关上/青牛/去，林间/白鹤/归”可读出画面感与对仗的工稳。颔联“月函/书味/澹，霜浸/道根/肥”需突出“函”、“浸”的动词韵味和“澹”、“肥”的对比感受。尾联“晚年/偏好/易，落处/是/麻衣”语气应笃定而淡然。
句式仿写
本诗颔联“月函书味澹，霜浸道根肥”是经典的“主语+谓语+宾语+补语”结构，且运用了拟人手法。仿写时可学习这种将自然景物（月、霜）作为动作主体，与抽象精神感受（书味、道根）相结合的句式。例如：“风拂琴心静，雨润诗思长。”
名句应用
“月函书味澹，霜浸道根肥”可用于描写静心读书、修身养性的场景。在写作中，当需要表达在宁静环境中沉浸学问、修养心性时，可引用或化用此句。例如，在描述一位学者深夜治学时，可写：“窗外月华如水，正似那‘月函书味澹’，他于古籍中涵养心性，渐觉‘道根’日肥。”
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”同样表达了远离尘嚣、融入自然的隐逸情怀，与本诗追求的精神境界相通，可作为理解此类主题的经典参照。
名句 CLASSIC LINES
月函书味澹，霜浸道根肥
此联为全诗核心名句。“函”与“浸”二字炼字精妙，将月光与秋霜拟人化，仿佛月光包容着书卷的淡泊滋味，秋霜滋养着道心的深厚根基。意象清冷高洁，对仗工整，生动传达出诗人沉浸书道、涵养心性的精神境界，是道家隐逸情怀的诗意结晶。
标签 TAGS
作者 POET
吴泳 生卒年不详，约公元1224年前后在世
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