和张宪登乌尤山 其二
世涂偪仄动逢尤，山似高人色颇骄。
寸碧亭亭还绿绕，知音不待爨桐焦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感高洁
创作背景
晚年贬谪与友人唱和
此诗创作于王十朋晚年。据《宋史·王十朋传》及《梅溪集》考证，王十朋晚年因直言敢谏屡遭排挤，仕途坎坷。此诗为《和张宪登乌尤山》组诗其二，是与友人张宪同游四川乐山乌尤山时的唱和之作。诗中“世涂偪仄”之叹，与其晚年政治境遇直接相关；而借山抒怀、以“知音”相期，则反映了他在逆境中与志同道合者的精神共鸣与相互慰藉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。七绝定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵。此体裁短小精悍，意在言外，尤重含蓄蕴藉与瞬间感悟的捕捉。王十朋此作承袭唐人七绝法度，结构严谨，语言凝练，是宋代士人酬唱诗中的典型七绝作品。
情感 · 解读
本诗核心情感交织着对世道艰难的深沉感慨与对高洁人格的执着向往。首句“世涂偪仄动逢尤”直抒胸臆，道出人生道路狭窄、动辄得咎的普遍困境。后三句借山喻人，以“高人”之“骄”与“知音”之“识”，在压抑现实中树立起精神标杆，表达了不随波逐流、坚信真知灼见终将被理解的孤傲与自信。情感基调由沉郁转向昂扬，体现了儒家士大夫“穷则独善其身”的精神操守。
基础解读 READING
语文核心知识
偪仄、逢尤、骄、寸碧、亭亭、爨桐焦
“偪仄”同“逼仄”，意为狭窄、局促。“逢尤”指遭遇责难、过失。“骄”此处形容山色姿态高傲、不凡。“寸碧”指一小片青翠的山色。“亭亭”形容耸立、挺拔的样子。“爨”指烧火做饭。“爨桐焦”化用典故，字面意思是烧火做饭时把桐木烧焦了，深层指人才在未被发现前遭受埋没或摧残。
逐句白话释义
第一句：人世间的道路狭窄难行，动不动就会招来责难与过失。第二句：眼前的山峦好似品格高洁的隐士，神态中透着一股不凡的傲气。第三句：一小片青翠的山色高高耸立，依然被环绕的绿意簇拥着。第四句：真正的知音，不需要等到桐木在灶火中被烧焦（才认识到它的珍贵）。
主旨概括
这首诗通过描写登乌尤山的所见所感，抒发了诗人对人生道路艰难、易遭非议的深切感慨。诗人将山拟人化，赞美其孤高不群的姿态，并以此自喻，表达了自己坚守高洁品格的决心。最后借用“焦尾琴”的典故，含蓄而坚定地表达了对知音的理解与期盼，相信真正懂得自己的人终会出现。
跨学科 · 是什么
蔡邕与焦尾琴历史学
诗句“知音不待爨桐焦”涉及东汉历史人物蔡邕及其制作“焦尾琴”的典故。蔡邕是东汉末年著名的文学家、书法家，精通音律。据《后汉书》记载，他从吴人烧桐木做饭的灶火中抢救出一段尚未烧尽的桐木，听其燃烧爆裂之声，知为良材，遂制成一把音色绝妙的古琴，因琴尾已焦，故名“焦尾”。此琴后成为中国古代四大名琴之一。诗人用此典，意在说明识才者应具备蔡邕那样的慧眼，能在事物未成名或未遭毁坏前发现其价值。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，首句“世涂偪仄动逢尤”语速宜缓，语气沉重，读出压抑与无奈感。第二句“山似高人色颇骄”语调可稍扬，带出欣赏与自许之意。第三句“寸碧亭亭还绿绕”节奏平稳，描绘画面。末句“知音不待爨桐焦”需重读“知音”与“不待”，语气坚定而充满期待，是全诗情感升华之处。整体遵循七绝“二二三”的节奏停顿。
仿写指导
本诗可重点学习其“借物喻人”与“化用典故”的写法。仿写时，可选取一种自然景物（如竹、梅、松），先描写其外在形态特征，再赋予其某种人格品质（如坚韧、清高），最后用一个贴切的历史典故来点明主旨或深化情感。例如，写竹可关联“胸有成竹”的典故，表达对从容自信品格的赞美。
名句应用
“知音不待爨桐焦”一句，适用于多种写作场景。可用于论述“识人之明”的重要性，强调领导者或伯乐应善于发现潜在人才，而非等到其历经磨难后才认可。也可用于表达对知己的感激，说明真正的理解与欣赏是超越外在境遇的。在个人感悟类文章中，可用于表达对自身价值的坚信，以及对遇到懂得欣赏自己的人的期盼。
关联知识图谱
蔡邕制焦尾琴同典故
本诗末句直接化用此典故，是理解诗人“知音”期盼的关键。此典故在后世诗词中常被用来比喻识才于微时或事物未显时的价值发现。
名句 CLASSIC LINES
知音不待爨桐焦
本诗核心名句为“知音不待爨桐焦”。此句化用东汉蔡邕识“焦尾琴”的典故。据《后汉书·蔡邕传》载，蔡邕于烈火中抢救出一段桐木，制成琴后果有美音，因尾部已焦，故名“焦尾”。诗人反用此典，强调真正的知音（识才者）无需等到木材被烧焦（人才被埋没或摧残）之后方能识别其价值。此句凝练深刻，既是对友人张宪（知音）的赞誉与期许，也是对自身才华终将被识的坚定信念，成为后世表达“识才于微时”主题的经典诗句。
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作者 POET
吴泳 生卒年不详，约公元1224年前后在世
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