和张宪登乌尤山 其四
子知天分不人尤，岂若纷纷式屡骄。
旧见已知霜叶脱，新知才似谷牙焦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 自省
创作背景
贬谪交游与思想抒发
杨慎于嘉靖三年（1524年）因“大礼议”事件触怒明世宗，被廷杖后谪戍云南永昌卫，终身未赦。此诗为其流放期间，与友人张宪同游四川乐山乌尤山时所作。创作背景与明代中期激烈的政治斗争及士人贬谪生涯紧密相关，是诗人在逆境中与友人交流思想、抒发人生感悟的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，属近体诗范畴。七绝定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵。其体制短小精悍，要求言简意赅，意在言外，是古典诗歌中极具表现力的体裁之一。杨慎此作严守七绝格律，体现了明代文人对唐诗传统的继承。
情感 · 解读
本诗核心情感在于对友人（或自身）的劝诫与自省。诗人以“天分”与“人尤”对举，强调顺应自然本性、避免人为造作的重要性。后两句通过“霜叶脱”与“谷牙焦”的意象对比，隐喻旧有认知的脱落与新知的萌生，蕴含对知识更新、思想蜕变的深刻体悟，情感基调理性而略带沧桑。
基础解读 READING
语文核心知识
天分、人尤、式屡骄、霜叶脱、谷牙焦
“天分”指天生的资质、本性。“人尤”指人为的过失、过错。“式屡骄”中，“式”为效法、榜样之意，“屡骄”指频繁的骄傲自满，全句意为“不如效法那些（保持谦逊）而非屡屡骄傲的人”。“霜叶脱”指经霜的树叶脱落，比喻旧有认知的消退。“谷牙焦”中，“谷牙”指谷物的嫩芽，“焦”形容其初生时的干枯状，比喻新知识的萌芽状态。
逐句白话释义
第一句：你知道人的天性资质并非人为的过错。第二句：哪里比得上（效法自然）而不要总是骄傲自满呢？第三句：过去已有的见解，如今已像经霜的树叶一样凋落了。第四句：新获得的认知，才刚刚像谷物嫩芽初生时那样带着焦痕。
劝诫自省与认知更新
全诗主旨在于劝诫友人（或自我反省）应当认识到人的天性本真并非过错，不应效仿世俗的浮躁与骄傲。诗人进一步通过自然意象，形象地指出人的认知和见解如同草木，旧有的会像霜叶一样自然脱落，而新生的则如谷芽般稚嫩却充满生机，表达了对于知识、思想需要不断更新、新陈代谢的深刻认识。
读写应用
诵读节奏与语气
诵读此诗，宜采用平稳、理性的语调。七言句通常按“二二三”或“四三”节奏停顿，如“子知/天分/不人尤，岂若/纷纷/式屡骄”。前两句议论，语气可稍显郑重、劝导；后两句写景喻理，语气转为沉静、略带感慨。整体节奏不宜过快，需留出品味意象的空间。
对比与比喻仿写
本诗核心修辞手法是对比与比喻。可学习其将抽象道理（新旧认知更替）转化为具体自然意象（霜叶脱、谷牙焦）的方法。仿写时，可选取其他具有新陈代谢特性的自然现象（如潮汐、四季）来比喻思想、情感或事物的变化。
名句应用场景
“旧见已知霜叶脱，新知才似谷牙焦”一联，可用于论述学习、成长、创新等主题的写作中。例如，在讨论“摒弃旧观念，接受新思想”、“知识的迭代与进步”、“个人成长中的蜕变”等话题时，引用此句能形象而深刻地表达观点，增添文采与哲理深度。
名句 CLASSIC LINES
旧见已知霜叶脱，新知才似谷牙焦
此联为全诗核心名句。以“霜叶脱”喻指陈旧观念、过时认知如秋叶般自然凋零，以“谷牙焦”喻指新生见解、初萌思想如春芽般稚嫩却充满生机。两句对仗工整，意象鲜明，通过自然物候的更迭，深刻揭示了思想认知新陈代谢的必然规律，富含哲理，成为后世阐述知识更新、思想进步的经典比喻。
标签 TAGS
作者 POET
吴泳 生卒年不详，约公元1224年前后在世
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