嘉禾颂七章章四句 其五

惟唐叔是景,献诸天子。

天子不有,以归肇祀。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
元代吴澄作《嘉禾颂》
此篇为元代大儒吴澄所作《嘉禾颂七章》的第五章,当时地方进献嘉禾祥瑞,吴澄仿《诗经》雅颂体制创作组诗,以颂元代朝廷德政,此章专门化用唐叔献嘉禾的先秦典故。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言颂体是我国古代庙堂祭祀、歌功颂德的传统诗体,起源于《诗经》中的三颂,句式齐整,风格庄重典雅,多用于官方祥瑞、礼制相关的创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对古代帝王不私占祥瑞、敬天祀祖的仁德的称颂,同时彰显了先秦以来献瑞、祭礼的核心礼制精神,契合颂体“美盛德之形容”的创作宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个要解释的词是唐叔,指西周时期周成王的弟弟叔虞,受封于唐地,是晋国的始祖。第二个词是景,在这里是盛大、美善的意思,用来形容嘉禾祥瑞的珍贵程度。第三个词是诸,是“之于”的合音,意思是把嘉禾进献给天子。第四个词是不有,意思是不独自占有、不私吞这份祥瑞。第五个词是归,指送归、带回的意思。第六个词是肇祀,指开启祭祀、举行首次祭祀的礼仪,祭祀对象是天地与先祖。
逐句白话翻译
第一句“惟唐叔是景”的意思是,唐叔获得了极为珍贵盛大的嘉禾祥瑞。第二句“献诸天子”的意思是,唐叔把这份罕见的嘉禾进献给了周天子。第三句“天子不有”的意思是,周天子并没有把这份祥瑞当作自己的私产独自占有。第四句“以归肇祀”的意思是,他把嘉禾带回都城,用来举行祭祀天地与先祖的礼仪。整个翻译没有添加额外的文学修饰,完全忠实于诗句的字面含义。所有字词的释义都符合先秦到元代的文言使用习惯,没有曲解原意。
全诗核心内容概括
这首诗是元代吴澄《嘉禾颂》组诗的第五章,专门化用了先秦时期唐叔献嘉禾的经典典故。全诗的核心内容是记述古代贤君得到祥瑞后不私占,反而用来祭祀天地先祖的事迹。创作目的是称颂帝王的仁德,彰显古代重祭祀、尊礼制的优良传统。全诗风格庄重典雅,完全契合颂体诗的创作要求。内容通俗易懂,用典贴切,很好地传达了颂美德政的核心主旨。
跨学科 · 是什么
唐叔献嘉禾典故历史学
唐叔献嘉禾是正史记载的先秦真实历史事件,出自儒家经典《尚书》的记载。事件发生在西周早期,周成王在位期间,唐叔在自己的封地发现了两株禾苗共生一穗的嘉禾,认为是祥瑞,就进献给了周成王。这个事件是周代献瑞制度的典型代表,后世多被用来作为贤君良臣遇祥瑞的经典典故。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首四言诗的时候,每句两个字做一次停顿,节奏要缓慢庄重,符合颂体的风格。第一句“惟唐叔/是景”,语调要上扬,突出祥瑞的盛大感。第二句“献诸/天子”,语调要平稳,体现进献礼仪的庄重。第三句“天子/不有”,语调要稍高,突出帝王的仁德品格。第四句“以归/肇祀”,语调要下沉放缓,体现祭祀的肃穆感。整个诵读过程要保持端正的语气,不要过于轻快。
四言句式仿写指导
这首诗的四言句式是典型的雅颂体句式,结构工整,表意凝练,非常适合用来创作庄重主题的短诗。仿写的时候可以采用“名词+动词/形容词”的二二结构,每句对应一个动作或者状态,四句组成一个完整的表意单元。可以选择的仿写主题包括称颂好人好事、描写传统节日、表达对长辈的祝福等。比如仿写可以写“惟兰是芳,献之高堂。高堂不有,分赐诸郎”,完全贴合原诗的结构。
核心名句写作应用
核心名句“天子不有,以归肇祀”可以用来在写作中称颂人不自私、懂得分享、尊重传统的品格。适用的写作场景包括传统节日相关的作文、关于道德品格的议论文、介绍古代礼制的说明文等。比如写关于奉献主题的作文时可以引用:“古代贤君尚且能做到‘天子不有,以归肇祀’,不私占祥瑞,我们普通人更应该懂得分享,不贪图私利。”应用的时候要注意贴合语境,不要用在过于轻松随意的写作场景中。
关联知识图谱
《尚书·微子之命》历史关联
本诗的核心典故直接出自《尚书·微子之命》的记载,该篇是周成王封赏唐叔的文书,明确记录了唐叔献嘉禾的事件,是本诗创作的直接文献依据。

名句 CLASSIC LINES

天子不有,以归肇祀
这句化用《尚书》记载的周成王事迹,突出了古代贤君不私瑞、重祭祀的品格。

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作者 POET

吴泳 生卒年不详,约公元1224年前后在世
南宋中期文官、文学家,擅长词作

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