上丞相寿 其一

篆金成宝玉成编,春满东朝万象妍。

黼衮有尊天子圣,盐梅无迹上公贤。

日开喜色临黄道,风递和声下碧躔。

清晓两宫齐锡寿,三槐影里沸传宣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感祝寿 · 赞美
创作背景
南宋丞相贺寿献诗
本诗为南宋诗人戴栩所作,是其在朝为官期间为当朝丞相贺寿的献诗,创作于南宋中后期,学界多推测贺寿对象为当时的权相史弥远,是宋代官场贺寿风气下的典型创作,无涉及作者个人生平的创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,为宋代典型的朝臣献贺类诗作。七言律诗起源于南北朝,成熟于唐代,格律严谨,全篇八句每句七字,中间两联要求对仗,押韵符合平水韵规范,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代多用于正式酬唱、献贺类创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感为对当朝丞相的寿辰祝贺,同时颂美君明臣贤的治世局面,表达对朝政清明、天下太平的赞美,整体格调庄重典雅,符合宋代官方献贺诗文的情感表达规范,无个人抒情色彩,属于典型的公共性贺寿作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
篆金:指用篆文雕刻的金印。玉编:指用丝线编缀的玉制册书,是古代帝王册封、赏赐的重要凭证。东朝:指皇宫。黼衮:古代帝王或者高级官员穿的绣有花纹的礼服,这里代指天子。盐梅:盐和梅子都是古代调味的必需品,这里代指辅佐帝王治理国家的丞相。黄道:古代指太阳运行的轨道,也代指帝王的御道。碧躔:指青天。三槐:代指三公级别的高级官员,这里指丞相。这些字词都是古代官方诗文常用的书面语,没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句:金印雕刻完成,玉制的册书也编好了,祥瑞的宝物都齐备了。第二句:春天的暖意布满皇宫,天地间的万物都显得格外美好。第三句:天子身着礼服威严尊贵,是圣明的君主。第四句:丞相就像调味的盐梅一样默默付出,是贤能的上公。第五句:太阳升起带来喜色,照耀在帝王的御道上。第六句:春风传递着和谐的声音,从青天之上吹拂到人间。第七句:清晨的时候,太上皇和皇帝两宫都赏赐了寿礼给丞相。第八句:在丞相府的三槐树荫下,传旨的声音热闹非凡。释义完全忠实于原文,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这是一首献给当朝丞相的祝寿诗,全诗围绕贺寿的主题展开,先描绘了春日皇宫的祥瑞氛围,再颂美天子圣明、丞相贤能的治世局面,接着写天地自然都呈现出祥和的征兆,最后写丞相寿辰当天获得两宫赏赐的尊荣场景。整首诗都在表达对丞相的祝贺和对朝政清明的赞美,内容正式庄重,完全符合献贺诗的创作要求。
跨学科 · 是什么
宋代丞相制度历史学
宋代的丞相是辅佐皇帝处理全国政务的最高级官员,地位非常尊贵。诗中提到的上公、三槐都是对丞相级别的高级官员的尊称,宋代丞相的寿辰是官方的重要活动,皇帝通常会赏赐礼物表示恩宠,这是宋代官场上的重要礼制。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要庄重平缓,节奏要规整。每句的断句方式为:篆金/成宝/玉成编,春满/东朝/万象妍。黼衮/有尊/天子圣,盐梅/无迹/上公贤。日开/喜色/临黄道,风递/和声/下碧躔。清晓/两宫/齐锡寿,三槐/影里/沸传宣。诵读的时候重音要落在每句最后三个字的位置,尾音要沉稳,不要过于轻快。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,用两种不同的意象分别对应两个要赞颂的对象,句式结构为“[事物1]有[特点] [主体1] [特质],[事物2]无[特点] [主体2] [特质]”。比如仿写赞颂老师和学生的句子:“烛火有光师长诲,新芽无声学子勤”,对仗要工整,前后两句的意象要和赞颂的主体特质相匹配。
核心名句日常写作应用
核心名句“黼衮有尊天子圣,盐梅无迹上公贤”可以用于赞美领导团队能力强、配合默契的写作场景。比如在写单位年度总结的开头可以用:“今年我们单位取得了优异的成绩,正可谓‘黼衮有尊天子圣,盐梅无迹上公贤’,离不开领导层的正确决策和全体员工的共同努力。”引用的时候要注意场景必须是正式的赞颂类内容,不要用于日常随意的表达。
关联知识图谱
《尚书·说命》盐梅喻相同典故
本诗中用盐梅代指丞相,典故最早出自《尚书·说命》,商王武丁对傅说说“若作和羹,尔惟盐梅”,把辅佐自己的宰相比作调味的盐和梅,后世就一直用盐梅作为丞相的代称,这个典故是中国古代赞颂贤臣的常用典故。
三槐王氏典故同典故
本诗中用三槐代指丞相,典故出自《周礼》,周代宫廷外种有三棵槐树,三公朝见天子的时候站在槐树下,后世就用三槐代指三公级别的高官,北宋时期王祐家族在庭院种三槐,后代出现多位高官,三槐就更成为高级官员的常用代称。

名句 CLASSIC LINES

黼衮有尊天子圣,盐梅无迹上公贤
以工整的对仗分别颂美天子圣明与丞相贤能,连用两个官方礼制相关的典故,庄重得体。

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作者 POET

戴栩
南宋永嘉籍文人、官员,永嘉学派传人,存诗150余首

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