读经口占

盘诰通凡民,风雅出贱隶。

后世诸老生,怀疑以没世。

喧呶挟训诂,洋溢满天地。

多闻岂无取,大义恐憔悴。

譬彼医之工,用药不相比。

未足以愈病,或者反致祟。

我欲刊众讹,引之于平易。

当世无圣人,谁其哀此志。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怅惘 · 批判 · 知音
创作背景
明代成化年间读经有感而作
本诗创作于明代成化年间,当时程朱理学被奉为官方正统意识形态,科举取士偏重章句训诂,儒生治学普遍出现拘泥字句、忽略义理的流弊。陈献章作为明代心学的开创者,读儒家经典时有感于这种不良学风,创作本诗表达自己的学术主张,未涉及作者其他生平事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于古体诗范畴,不受近体格律平仄、对仗、押韵的严格约束。句式每句五字,篇幅长短自由,可灵活换韵,适宜表达直白坦荡的思想情感。古体诗起源于汉代,历经魏晋南北朝发展,到唐代后成为文人直抒胸臆的常用体裁,在历代诗坛始终占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对后世儒生拘泥训诂、丢失儒家经典大义的批判与不满,第二层是想要订正历代解经谬误、引导经学走向平易亲民路径的宏大志向,第三层是感慨当世无圣贤理解自己抱负的怅惘与孤勇。历代解读普遍认可这首诗是陈献章心学思想在文学领域的直接体现,彰显了明代中期士人革新学术风气的自觉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
盘诰指《尚书》中的《盘庚》《大诰》篇目,代指儒家经典中的政论类内容。凡民就是普通百姓。风雅指《诗经》里的《国风》和《小雅》,代指古代文学作品。贱隶指古代地位低下的差役、小吏。老生这里指后世的儒家读书人。训诂是对古书字句做解释的学问。祟指灾祸、祸患。刊在这里是订正、修正的意思。平易指简单易懂、贴近大众的路径。
逐句白话释义
《尚书》里的政论文章原本是要让普通百姓都能读懂的,《诗经》里的优秀诗篇本来出自底层差役之手。后世的许多儒家读书人,一辈子都抱着怀疑的态度做学问,到死都没摸到经典的本质。他们吵吵嚷嚷抱着各种字句注解,这类东西泛滥开来充斥了整个天下。多听多学难道没有可取之处吗?只怕经典的核心大义会被这些琐碎内容消磨殆尽啊。就好比那些医术高明的医生,如果用的药搭配得不对,不仅没办法治好病,说不定反而会招来祸患。我想要订正众人的各种错误,把经学引导到简单易懂的正路上来。现在这个世上没有圣人了,谁能同情理解我的这份志向呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人读儒家经典时有感而发的作品。全诗先点明经典本来是亲民的、出自民间的,再批判后世儒生治学只重字句注解、忽略核心大义的弊端,还用医生乱用药的比喻说明这种流弊的危害,最后说出自己想要订正谬误、革新学风的志向,也抒发了无人理解的怅惘。整首诗语言直白,情感真挚,没有多余的修饰,把作者的学术主张直接说了出来。
跨学科 · 是什么
明代儒生治学风气社会学
明代的科举考试规定,儒家经典的解读必须以程朱学派的注解为唯一标准。所以当时的读书人从小就只背诵官方规定的注解内容,不会自己思考经典的核心意义。这种风气让整个儒学变得越来越僵化,脱离了普通人的生活,也失去了原本的现实指导意义。很多读书人读了一辈子书,只会背注解,根本不会用经典里的道理解决实际问题。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照2-1-2的节奏停顿,比如“盘诰/通/凡民,风雅/出/贱隶”。读前四句的时候语气要平稳,客观陈述事实。读到“喧呶挟训诂,洋溢满天地”的时候,语气可以带一点不满的情绪。读到“多闻岂无取,大义恐憔悴”的时候,语气要加重,突出核心观点。读后面用医生比喻的部分,语气要带着担忧的感觉。读最后四句的时候,语气要变得坚定,最后一句可以稍微放缓,带出一点怅惘的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗里“多闻岂无取,大义恐憔悴”的转折反问句式很适合仿写。这种句式先肯定某件事的合理之处,再转折点出其中隐藏的问题,比直接否定更有说服力。仿写的时候可以先确定想要讨论的主题,比如学习、工作、生活中的现象。比如写学习的时候可以写“刷题岂无取,思维恐僵化”,写工作的时候可以写“加班岂无取,效率恐降低”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前一句是大家普遍认可的合理行为,后一句是这种行为过度之后会产生的问题,句式要和原句一致,前半句用反问,后半句点出危害。
核心名句写作应用
“多闻岂无取,大义恐憔悴”这句适合用在批判教条主义、反对形式主义的主题作文里。比如写关于学习方法的作文时,可以用这句话说明不能只死记硬背知识点,要理解知识的核心原理。写关于工作作风的作文时,可以用这句话说明不能只注重表面的流程规范,要关注工作的实际效果。比如写学习方法的作文片段:“我们平时读书学习不能只追求数量,古人说‘多闻岂无取,大义恐憔悴’,如果只是盲目背诵各种知识点却不理解背后的逻辑,最后只会变成只会背书的书呆子,根本没办法把知识用到实际生活里。”
关联知识图谱
《陈献章集》文献作品集
《读经口占》是陈献章的代表性诗作,收录于中华书局1987年点校版《陈献章集》的卷一诗歌部分,是研究陈献章学术思想的重要文献资料。
明代心学同思想
《读经口占》的核心主张和明代心学的思想内核完全一致,都反对程朱理学末流的教条主义,主张直接探求经典的义理本质,是心学思想在文学领域的直观体现。

名句 CLASSIC LINES

多闻岂无取,大义恐憔悴
这两句直白点出了全诗的核心观点:博学多闻固然有可取之处,但如果只偏重枝叶知识忽略核心大义,就会让儒家经典的本质精神被消磨。

标签 TAGS

作者 POET

陈耆卿 1180年-1236年
南宋官员、永嘉学派学者、方志编纂家、诗人

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