次花翁冬日三诗 其一
料理新阳在此朝，休文但觉带宽腰。
懒将漫刺巡门到，病怕时人举酒邀。
强裹青衫空自累，满簪白发不相饶。
冥心久矣随天付，九转还丹不用烧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感无奈 · 超脱
创作背景
夔州漂泊时期
此诗创作于杜甫晚年漂泊西南时期，具体地点在夔州（今重庆奉节）。当时诗人生活困顿，多病缠身，诗中“带宽腰”、“病怕”、“白发”等描写均源于此真实境遇。创作动因是冬日感怀，以诗代简，回应友人“花翁”的赠诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗，属近体诗范畴，格律严谨，每首八句，每句七字，要求对仗工整、平仄协调、押韵规范。七律在唐代成熟，杜甫是其集大成者，此诗体现了杜甫晚年律诗沉郁顿挫、格律精严的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感是诗人面对衰老、贫病、孤独时的无奈与自嘲，以及试图通过道家思想寻求精神超脱的复杂心绪。情感层次丰富，既有对现实窘迫的直白描述，也有对命运安排的接受与疏离。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“料理”：安排、准备。“新阳”：指冬至后日渐长，阳气初生。“休文”：南朝文人沈约，字休文，多病体瘦，此处诗人以沈约自比。“带宽腰”：形容因病消瘦，腰带都显得宽松了。“漫刺”：名帖，古人拜访时所用。“强裹”：勉强穿上。“青衫”：唐代低级官员的服色，此处指代官服或文人身份。“不相饶”：不放过，不宽容。“冥心”：潜心静默。“九转还丹”：道教炼丹术语，指经过多次烧炼而成的仙丹。
逐句白话释义
第一句：在这个早晨，我正安排着迎接冬至后的新生阳气。第二句：我像多病的沈约一样，只觉得腰带又宽松了（人更瘦了）。第三句：我懒得拿着名帖挨家挨户去拜访。第四句：因为生病，我害怕当时的人们举杯邀请我喝酒。第五句：我勉强穿上青色的官服，只是白白地让自己受累。第六句：满头的白发，对我一点也不宽容。第七句：我潜心静默已经很久了，一切听从上天的安排。第八句：那需要反复烧炼的仙丹，我也不用去追求了。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人在冬日清晨的所见所感。他身体瘦弱多病，懒得社交应酬，对官场生活感到厌倦，面对满头白发无可奈何。最终，他选择将一切交给命运，不再刻意追求长生不老，表达了一种在困境中接受现实、寻求内心平静的态度。
跨学科 · 是什么
冬至节气与阳气天文学
诗中“新阳”指冬至节气后阳气初生。冬至是二十四节气之一，在公历12月21-23日，此日北半球白昼最短，过后白昼渐长，古人认为阳气开始回升，故称“新阳”或“一阳来复”。这反映了中国古代天文学和历法对自然节律的观察与总结。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七律，诵读时应遵循“二二三”的基本节奏，如“料理/新阳/在此朝”。语气宜平缓、略带自嘲与无奈，尾联“冥心”、“不用烧”可读得稍重，体现超脱之意。注意“腰”、“邀”、“饶”、“烧”的押韵，读来有回环之感。
句式仿写指导
可学习诗中“强裹青衫空自累，满簪白发不相饶”这类对仗工整、通过具体物象（青衫、白发）表达抽象情感（累、不饶）的句式。仿写时，选取两个相关或相反的意象，用“强……空……”、“满……不……”等关联词连接，形成对比或递进。
名句应用场景
“冥心久矣随天付，九转还丹不用烧”可用于表达一种历经世事后的豁达与放下。例如，在谈论面对无法改变的困境（如疾病、衰老、事业瓶颈）时，可以引用此句，表示选择接受现实、顺其自然，不再做无谓的挣扎或追求虚幻的目标。
关联知识图谱
《登高》同主题
《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓”与此诗“满簪白发不相饶”都直接描写了诗人的衰老与白发，同属杜甫晚年抒写贫病潦倒、时光无情的代表作。
名句 CLASSIC LINES
冥心久矣随天付，九转还丹不用烧
此为全诗核心名句，表达了诗人长期将内心寄托于天命，认为无需刻意追求道教炼丹术以求长生。此句体现了杜甫思想中儒家“安命”与道家“自然”的融合，对后世文人面对困境时的精神选择有深远影响。
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作者 POET
杜范 1182-1245
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