奉寄胡教授

山中秋风寒刮席,忽忆无毡泮宫客。

夜长萤火一灯孤,四壁蛩声更幽寂。

文人自古常独清,强挽诗人同此盟。

饭颗山头报卓午,绛纱帐下听三更。

吾侪赋分本无二,老子新来添倦意。

入山四旬未拟回,醉后行歌醒复醉。

平生岩穴不作难,更愿他人同此欢。

广文爱山侬等耳,虽有幽寂无侬闲。

君不见晨招在馆笑在列,楹杙昌苓竞工拙。

倦翁此事都不知,从今对酒看山嬉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感友情 · 闲适 · 隐逸
创作背景
山居寄友
此诗为诗人陈造隐居山中时,寄赠给同为文人或学官的友人胡教授之作。诗中“入山四旬未拟回”点明其时已隐居山中约四十日,创作动因是山中秋夜的孤寂景象触发了对友人的思念,并借以抒发文人共有的清高自守与向往自然的情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言古诗,属古体诗范畴,不严格受近体诗格律束缚,句式整齐,以七言为主,篇幅较长,便于叙事抒情。古体诗在唐代以后仍为重要诗体,常用于表达较为自由奔放或深沉复杂的情感。
情感 · 解读
全诗核心情感交织着山居生活的幽寂闲适与对友人(胡教授)的深切怀念与共鸣。诗人描绘秋夜独处的清冷,却以“醉后行歌醒复醉”展现超脱,最终落脚于与友人共享山林之乐的期盼,情感基调是淡泊中见真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“刮席”形容风寒刺骨,仿佛能刮到坐席。“泮宫”指古代学宫,此处代指胡教授的身份或所在地。“蛩声”即蟋蟀的鸣叫声。“盟”指约定或共鸣。“卓午”指正午、中午。“绛纱帐”红色纱帐,常指师长讲学之处。“赋分”指天资、命运。“岩穴”指山中洞穴,代指隐居生活。“楹杙昌苓”可能为当时俗语或典故,形容官场中人忙于琐碎事务或争名逐利。
逐句白话释义
山中秋风寒冷刺骨,忽然想起在学宫中生活清寒的朋友。长夜里萤火点点,一盏孤灯相伴,四周蟋蟀的叫声更显环境幽静。文人从古至今常常保持清高,我强要拉诗人(胡教授)加入这清高的行列。在饭颗山头报告已是正午,在红色纱帐下听报时已到三更。我们的天资本无不同,但我近来增添了疲倦之意。进山四十天还没打算回去,醉后边走边唱,醒了又醉。平生隐居山林并不觉得困难,更希望他人也能同享此欢。您爱山之心与我相同,虽有幽静却无您的那份闲暇。您没看见早晨被召唤到官署、在队列中强颜欢笑,为些微事务竞相比拼高低。我这倦翁对这些事全然不知,从今往后只对着酒看山嬉戏。
核心主旨与内容概括
全诗以山中秋夜的孤寂景象起兴,引出对友人胡教授的思念。通过对比文人固有的清高品格与官场生活的琐碎繁忙,表达了诗人自己选择隐逸山林、醉酒行歌的闲适生活,并真诚地希望友人也能摆脱俗务,共享这份山林之乐。主旨在于歌颂文人清高自守的精神,并寄托对知己的深切情谊。
跨学科 · 是什么
秋风与气候地理学|气候学
诗句描绘了山中秋风的寒冷。从地理和气候角度看,山区海拔较高,秋季气温下降快,昼夜温差大,且山风受地形影响往往更强劲,因此体感温度更低,这与平原地区秋风有所不同。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗,诵读时宜采用平稳舒缓的节奏,每句四顿(如:山中/秋风/寒/刮席)。注意“忽忆”、“更幽寂”、“常独清”等处的情感重音,以及结尾“从今/对酒/看山/嬉”的洒脱语气。
句式仿写
可学习“文人自古常独清”这种提炼群体特质的概括句式,用于写作中总结某一类人的精神品格。例如:“学者自古重求真”、“工匠从来尚精微”。
写作应用
“文人自古常独清”一句,可用于论述坚守本心、不随波逐流的议论文中,作为道理论据,增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两者都表达了远离尘嚣、寄情山水田园的隐逸情怀,是理解中国文人隐逸传统的经典文本。

名句 CLASSIC LINES

文人自古常独清
此句是全诗的点睛之笔,高度概括了文人群体的精神特质——自古以来就常常保持清高孤傲的品格。它超越了个人际遇,上升为一种文化共识,成为后世形容文人风骨的经典表述,影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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