设醮太平宫竣事呈偕行诸君二首 其一
星坛仙簴韵琼瑶，仿髴神斿下九霄。
龙驾清都三境接，蜺旌绛节百灵朝。
霜澄夜气俱明彻，云澹秋容想泬寥。
耿耿寸衷天所鉴，忧时惟冀五兵销。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感祈福
创作背景
太平宫设醮
本诗创作背景为诗人与同僚在太平宫参与一场道教斋醮仪式（设醮）圆满结束后。宋代朝廷与民间常于宫观设醮，以祈求国泰民安、禳灾祛祸。诗中“忧时惟冀五兵销”直接反映了南宋时期战乱频仍、民生多艰的社会现实，斋醮活动本身即承载了时人祈求和平的普遍愿望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，是近体诗的一种成熟体裁，定型于唐代。其格律严谨，每首八句，每句七字，讲究平仄、对仗与押韵。此体裁在宋代被广泛用于书写庄重、典雅的题材，如祭祀、朝会、感怀等，本诗即属此类，体现了宋代文人运用成熟诗体记录特定仪式与心境的典型创作。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人参与道教斋醮仪式后，由庄严神圣的宗教体验生发出的对时局的深切忧虑与对天下太平的殷切祈愿。情感层次清晰：前六句铺陈仪式之神圣与环境之清肃，尾联直抒胸臆，将个人“寸衷”与天意、国运相连，体现了儒家士大夫“先天下之忧而忧”的情怀与道教“济世度人”思想的融合。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“设醮”：道教设坛祈祷的一种仪式。“仙簴”：悬挂编钟编磬的木架，此处形容祭坛乐器如仙乐。“神斿”：神灵的旌旗，代指神灵车驾。“清都”：道教传说中天帝所居的宫阙。“蜺旌”：以虹霓为饰的旗帜。“绛节”：红色的符节，为神仙仪仗。“泬寥”：形容天空清朗空旷。“五兵”：五种兵器，泛指战争。
逐句释义
第一句：星坛上的仙乐（乐器）奏出美玉般的声音。第二句：仿佛看到神灵的车驾从九重天霄降临。第三句：龙驾（神驾）与天帝所居的清都仙境相连。第四句：彩虹般的旌旗和红色的符节，引得百神前来朝拜。第五句：秋霜澄清了夜气，一切都显得明亮透彻。第六句：云彩淡薄，秋日的天空显得清朗空旷。第七句：我这一片赤诚之心，上天可以明鉴。第八句：在这忧患的时世，只希望各种战争都能消除。
主旨概括
这首诗记述了诗人在太平宫参与道教斋醮仪式的经过与感受。前六句以富丽堂皇的笔触描绘了仪式现场的神圣景象：仙乐缭绕、神灵降临、百神朝拜，以及仪式结束后秋夜清朗肃穆的环境。最后两句笔锋一转，直抒胸臆，表达了诗人虽身处宗教仪式，心却系于现实，将个人对时局的忧虑和对和平的渴望，虔诚地呈献给上天，希望战乱能够平息。
跨学科 · 是什么
宋代斋醮历史学
“设醮”是道教重要的祭祀仪式，在宋代尤为兴盛。朝廷和地方官府常在宫观举行国家斋醮，以祈求风调雨顺、国泰民安或禳除灾祸。本诗记录的“太平宫”设醮，反映了宋代官方利用道教仪式进行社会动员和心理慰藉的历史事实，是政教关系的一种体现。
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读写应用
诵读指导
本诗为七律，诵读时需注意平仄起伏与对仗节奏。首联、颔联描绘神圣场景，语调宜庄重、舒缓，带敬畏感。颈联写景，语调可转为清朗、开阔。尾联抒情，语调应转为恳切、深沉，“耿耿”、“忧时”、“惟冀”等词需重读，以突出情感的真挚与强烈。整体节奏遵循“二二三”的顿挫。
句式仿写
可学习本诗“场景铺陈+直抒胸臆”的经典结构。前六句用富丽、宏大的意象（如星坛、仙簴、龙驾、蜺旌）营造特定氛围，后两句用“耿耿寸衷……惟冀……”的句式，将个人情感与宏大主题（如家国、理想）直接关联，形成强烈的情感升华。仿写时可替换场景与祈愿内容。
名句应用
“耿耿寸衷天所鉴，忧时惟冀五兵销”一联，适用于表达个人在复杂局势下坚守初心、心系家国、祈求和平的语境。可用于文章结尾升华主题，或在论述个人责任与时代使命时引用，以增强文采与感染力。
关联知识图谱
《奉和御制先天节上清宫道场香合内殿图书》同主题
同为宋代描写宫廷道教斋醮仪式的诗歌，可对比其场景描写、情感基调与政治寓意的异同。
杜甫《春望》同主题
均体现了儒家士大夫在动荡时局中深沉的忧国忧民之情，可对比杜诗之沉郁顿挫与本诗之由宗教仪式引发的忧思。
名句 CLASSIC LINES
耿耿寸衷天所鉴，忧时惟冀五兵销
此联为全诗主旨句，直抒诗人胸臆。“耿耿”形容心中忧虑之深切、忠诚之赤忱，“寸衷”指微小的内心，与“天所鉴”形成宏大与渺小的对照，凸显了诗人将个人心志托付于天意的虔诚与坦荡。下句“忧时”点明忧虑之因，“五兵销”（指各种兵器，代指战争）是祈愿之果，表达了渴望结束战乱、实现永久和平的终极理想，升华了全诗的宗教仪式感为深沉的家国情怀。
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作者 POET
岳珂 1182/1183 - 约1245年后
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